كتاب الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط

ذكر بيان أول ما أنزل من القرآن والاختلاف فيه - حديث: أن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف - ص: 274

{اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ} [العلق:١]، قَالَ: {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} [المدثر:١] قُلْتُ: أَوْ {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ} [العلق:١]، قَالَ: سَأُحَدِّثُكَ بِمَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ يَقُولُ (١) : «اِعْتَكَفْتُ بِحِرَاءٍ شَهْرًا، ثُمَّ اسْتَبْطَنْتُ (٢) الْوَادِي، فَسَمِعْتُ صَوْتًا، فَنَظَرْتُ عَنْ يَمِينِي وَشِمَالِي وَبَيْنَ يَدَيَّ وَخَلْفِي فَلَمْ أَرَ شَيْئًا - أُرَاهُ قَالَ: - ثُمَّ سَمِعْتُ صَوْتًا، فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا هُوَ فِي الْهَوَاءِ، فَجُئِثْتُ (٣)، فَأَتَيْتُ خَدِيجَةَ فَقُلْتُ: ((دَثِّرُونِي دَثِّرُونِي))، فَدَثَّرُونِي، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ} [المدثر ١ - ٢]». [خ¦٤٩٢٤]

١٩٢٨ - وعن مالكِ بن أنسٍ، عن ابن شهابٍ (٤)، عن عُروةَ بن الزُّبير، عن عبد الرَّحمن بن عبدٍ القارِيِّ (٥) قالَ: سمعتُ عمرَ بنَ الخطَّاب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يقول: سَمِعْتُ هِشَامَ بنَ حَكِيمِ بنِ حِزَامٍ يَقْرَأُ سُورَةَ ((الْفُرْقَانِ)) عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَؤُهَا، وَكَانَ (٦) رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ أَقْرَأَنِيهَا، فَكِدْتُ أَنْ أَعْجَلَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَمْهَلْتُهُ حَتَّى انْصَرَفَ، ثُمَّ لَبَّبْتُهُ (٧) بِرِدَائِهِ، فَجِئْتُ بِهِ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ سُورَةَ ((الْفُرْقَانِ)) عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَأْتَنِيهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ: «أَرْسِلْهُ. اقْرَأْ» فَقَرَأَ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ: «هَكَذَا أُنْزِلَتْ»، ثُمَّ قَالَ (٨) : «اقْرَأْ»، فَقَرَأْتُ، فَقَالَ: «هَكَذَا أُنْزِلَتْ؛ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، فَاقْرَؤوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ». [خ¦٥٠٤١]

١٩٢٩ - وعن عبيدِ الله بنِ عبدِ الله، عن ابنِ عبَّاس، عن رسولِ الله صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ قالَ: «أَقْرَأَنِي جِبْرَائِيلُ (٩) عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَى حَرْفٍ (١٠)، فَرَاجَعْتُهُ، فَلَمْ أَزَلْ أَسْتَزِيدُهُ وَيَزِيدُنِي فَانْتَهَى إِلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ (١١)».

قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَإِنَّمَا (١٢) هَذِهِ الْأَحْرُفَ فِي الْأَمْرِ الوَاحِدِ الَّذِي لَيْسَ يَخْتَلِفُ فِي حَلَالٍ وَلَا حَرَامٍ. [خ¦٤٩٩١]

١٩٣٠ - وعن مُجاهدٍ، عن عبدِ الرَّحمن بنِ أبي ليلى

---

(١) في (ح) و (د) : «سأحدثك بما سمعت رسول الله: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول»، لكن في (د) : «بما سمعت من».
(٢) جاء في هامش الأصل: «استبطنت: أي نزلت في بطن الوادي».
(٣) في (د) : «فجثيت».
(٤) في (د) : «سهل».
(٥) جاء في هامش الأصل: «قاري: قبيلة».
(٦) في (د) : «فكان».
(٧) جاء في هامش الأصل: «لببته: أي أخذت بردائه...».
(٨) في (ح) و (د) زيادة: «لي».
(٩) في (ح) و (د) : «جبريل».
(١٠) جاء في هامش الأصل: «على حرف: أي على وجه».
(١١) جاء في هامش (ح) : «حاشية: قوله: (أقرأني جبريل على حرف فراجعته فلم أزل أستزيده ويزيدني فانتهى إلى سبعة أحرف) وفي مسلم: إن الله يأمرك أن تقرأ القرآن على حرف ثم استزاده إلى أن يبلغ سبعًا، الأمر في... قراءته بما زاد على حرف على طريق التوسعة والرفق لا الوجوب ومن قرأ بحرف منها أصاب».
(١٢) في (ح) و (د) : «إنما» بلا واو.