كتاب الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط

أبواب من جامع الآداب - حديث: التثاؤب من الشيطان - ص: 245

صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللهَ تَعَالَى يُحِبُّ الْعُطَاسَ وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ، فَإِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَحَمِدَ اللهَ تَعَالَى فَحَقٌّ عَلَى كُلِّ (١) مُسْلِمٍ سَمِعَهُ أَنْ يُشَمِّتَهُ، وَأَمَّا التَّثَاؤُبُ فَإِنَّمَا هُوَ مِن الشَّيْطَانِ، فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرُدَّهُ مَا اسْتَطَاعَ، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَالَ: هَا، ضَحِكَ الشَّيْطَانُ مِنْهُ». أخرجَه البخاريُّ. [خ¦٦٢٢٦]

١٧٠٠ - وعن العلاءِ بن عبد الرَّحمنِ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ قالَ: «التَّثَاؤُبُ مِن الشَّيْطَانِ، فَأَيُّكُمْ مَا (٢) تَثَاءَبَ فَلْيَكْظِمْ مَا اسْتَطَاعَ». أخرجَه مسلم. [خ¦٣٢٨٩]

كتاب القَدَر

١٧٠١ - قال رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: قال الشيخُ أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ الله بنِ محمد بن زكريَّا، أخبرنا أبو حاتمٍ مَكِّيُّ بن عَبْدَانَ، قالَ: حدَّثنا عبد الله بن هاشم بن حَيَّانَ العَبْدي، قالَ: حدَّثنا أبو معاويةَ، عن الأعمشِ (٣)، عن زيدِ بن وهبٍ، عن عبد الله بن مسعودٍ قال (٤) : حدَّثنا رسولُ الله صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ وهو الصادقُ المصدوقُ: «إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يُرْسِلُ اللهُ تَعَالَى إِلَيْهِ مَلَكًا فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ، وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ: فَيَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ. فَوَاللهِ الَّذِي (٥) لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ عَمَلَ (٦) أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا (٧) إِلَّا ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ (٨)، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا».

قال رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: قال الشيخُ (٩) أبو بكرٍ رَحِمَهُ اللهُ: هذا لفظُ مَكِّيِّ بنِ عَبْدَانَ بن محمدٍ (١٠)، أخرجاه جميعًا، وهذا حديث (١١) صحيح مشهور، رواه الأئمة

---

(١) قوله: «كل» ليس في (د).
(٢) قوله: «ما» ليس في (د).
(٣) من أول الإسناد إلى هنا ليس في (ح) و (د).
(٤) قوله: «قال» ليس في (ح) و (د).
(٥) في (ح) و (د) : «فوالذي»، من دون: «والله».
(٦) في (ح) و (د) : «بعمل».
(٧) في (د) : «بينها وبينه».
(٨) جاء في (ح) حاشية: «قوله ما بينه وبينها إلا ذراع على طريق التمثيل للقرب من موته ودخولها بإثره مثل من وصل إلى شيء بينه وبينه هذا القدر فمنع منه».
(٩) في (ح) و (د) : «قال المصنف»، بدل قوله: «قال رضي الله عنه قال الشيخ».
(١٠) قوله: «هذا لفظ مَكِّي بن عَبْدَانَ بن محمد» ليس في (ح) و (د).
(١١) قوله: «حديث» ليس في (ح) و (د).