(٢) جاء في هامش (ح) : «قوله: إن لله تسعة وتسعين اسمًا الحديث. قال القشيري: فيه دليل على أن الاسم هو المسمَّى، إذ لو كان غيره لوجب أن تكون الأسماء لغيره، لقوله: ولله الأسماء الحسنى. قال الخطابي: وفيه دليل على أن أشهر أسمائه «الله»، هو اسمه الأعظم، قال الطبري: وإليه ينسب كل اسم فيقال: الرؤوف والكريم من أسماء الله ولا ينعكس». (٣) جاء في هامش الأصل: «أحصاها: أي قرأها وعلمها وعمل بموجبها وعقلها». (٤) في (ح) و (د) : «يشاء» بدل: «أنه». (٥) جاء في هامش الأصل: «وفي رواية: لا مَكرَه له بالفتح أصح». (٦) في (ح) و (د) : «سبع». (٧) قوله: «يتمنى» غير واضح في الأصل. في (ح) و (د) : «لا يتمنينَّ». (٨) قوله: «أن» ليس في (ح).