كتاب الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط

ذكر الصدقات - حديث: سئل رسول الله أي الصدقة أفضل - ص: 84

الصَّفِيُّ (١) مِنْحَةً (٢)، وَالشَّاةُ الصَّفِيُّ مِنْحَةً، تَغْدُو بِإِنَاءٍ وَتَرُوحُ بِإِنَاءٍ». [خ¦٥٦٠٨]

٦٠٣ - وَعَنْ أَبِي زَرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ: أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: لَتُنَبَّأَنَّهُ (٣) : أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ (٤)، وَتَأْمُلُ (٥) الْبَقَاءَ، وتَخْشَى الْفَقْرَ (٦)، وَلَا تُمْهِلْ حَتَّى إِذَا بَلَغَت الْحُلْقُومَ قُلْتَ: لِفُلَانٍ كَذَا وَلِفُلَانٍ كَذَا، أَلَا وَقَدْ كَانَ لِفُلَانٍ». [خ¦١٤١٩]

٦٠٤ - قَالَ (٧) رَضِيَ اللهُ عَنْهُ (٨)، وَعَنْ مُوسَى بنِ طَلْحَةَ، أَنَّ حَكِيمَ بنَ حِزَامٍ حَدَّثَهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ: «إِنَّ خَيْرَ الصَّدَقَةِ - أَوْ أَفْضَلَ (٩) الصَّدَقَةِ - مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى (١٠)، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِن الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ». [خ¦١٤٢٧]

٦٠٥ - وَعَنْ نَافِعٍ، عَن ابنِ عُمَرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ قَالَ وَهُوَ عَلَى المِنْبَرِ، وَهُوَ يَذْكُرُ الصَّدَقَةَ وَالتَّعَفُّفَ عَنِ المَسْأَلَةِ: «الْيَدُ (١١) الْعُلْيَا خَيْرٌ مِن الْيَدِ السُّفْلَى، وَالْيَدُ الْعُلْيَا الْمُنْفِقَةُ، وَالسُّفْلَى السَّائِلَةُ». [خ¦١٤٢٩]

٦٠٦ - وَعَنْ عَطَاءِ بنِ يَزِيدَ اللَّيْثِي، عَنْ أَبِي سَعِيْدٍ الخُدْرِيِّ: أَنَّ نَاسًا مِن الْأَنْصَارِ (١٢) سَأَلُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ فَأَعْطَاهُمْ، ثُمَّ سَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ، حَتَّى إِذَا نَفِدَ مَا عِنْدَهُ قَالَ: «مَا يَكُنْ (١٣) عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ أَدَّخِرَهُ عَنْكُمْ، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللهُ، وَمَنْ يَتَصَبَّرْ (١٤) يُصَبِّرْهُ الله، وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً هُوَ خَيْرٌ (١٥) وَأَوْسَعُ مِن الصَّبْرِ». [خ¦١٤٦٩]

٦٠٧ - وَعَنْ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى عَبد الرَّحْمَن بْن أَزْهَر، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ: «لَأَنْ يَحْتَزِمَ أَحَدُكُمْ حُزْمَةَ حَطَبٍ، فَيَحْمِلَهَا (١٦) عَلَى ظَهْرِهِ، فَيَبِيعَهَا، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ رَجُلًا فَيُعْطِيَهِ أَوْ يَمْنَعَهُ». [خ¦٢٠٧٤]

٦٠٨ - وَعَنْ حَمْزَةَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، يُقُولُ: سَمِعْتُ عَبدَ اللهِ بنَ عُمْرَ يَقُولُ:

---

(١) في هامش الأصل: «الصفي: الشاة العزيزة الكريمة...».
(٢) في هامش الأصل: «المنحة: عطية».
(٣) في هامش الأصل: «لتنبأن: أي لتخبرن»، وفي (ح) و (د) : «لتنبؤن».
(٤) في هامش الأصل: «الشحيح: البخيل».
(٥) في (د) و (ح) : «تأمل» بدون الواو.
(٦) في الأصل كانت: «وتخاف»، لكن ضرب عليها وأثبت في الهامش المثبت. في (ح) و (د) : «وتخاف الفقر».
(٧) في هامش الأصل: «الصدقة ما كان عن ظهر غنى واليد العليا خير».
(٨) ليس في (ح) و (د) : «قال رضي الله عنه».
(٩) في (د) : «وأفضل».
(١٠) في (ح) : ما بين الأسطر «ظهر غنى: أي متبرعًا».
(١١) في (د) : «واليد».
(١٢) قوله: «من الأنصار» ليس في (د).
(١٣) في (د) : «يكون».
(١٤) في هامش الأصل: «يتصبر: أي تكلف الصبر»، وفي (ح) و (د) : «يصبر» بدل «يتصبّر».
(١٥) زاد في (ح) و (د) : «له».
(١٦) في (د) : «فحملها».