كتاب تلبيس إبليس - ت المزيد والسحيباني

الباب العاشر في ذكر تلبيس إبليس على الصوفية - ذكر تلبيس إبليس على الصوفية في ترك النكاح - ص: 687

نا أحمدُ بن محمدِ بن عبد الخالِق، قال: نا أبو بكرٍ المروذي، قال: سمعتُ أبا عبدِ اللهِ أحمدَ بن حنبل، يقول: ليسَ العزوبة مِن أمرِ الإسلامِ في شَيء، النَّبي ﵊ تزوَّجَ أربعَ عشرةَ، وماتَ عن تسعٍ (١) (٢).

ثم قال: لو كان بِشرُ بن الحارثِ تزوَّج كان قد تمَّ أمرُه كلُّه (٣).

لو تركَ الناسُ النِّكاحَ لَم يَغْزوا ولم يَحُجُّوا، ولم يكُن كَذا ولم يكُن كذا، وقد كان النَّبِي ﵊ يصبح ومَا عِندهُم شَيءٌ (٤)، وكان يَختارُ النِّكاحَ ويحثُّ عَلَيهِ، ونَهى عن التبتُّل، فمَن رغِب عن فِعلِ النَّبي ﵊ فهو على غيرِ الحقِّ.

ويعقوبُ ﵇ في حُزْنِه قد تزوَّج ووُلِد له، والنبي ﵊ قال: "حُبِّبَ إليَّ النِّساء" (٥).

قلت: فإنَّ إبراهِيم بنَ أدهم يُحكَى عنهُ أنهُ قال: لروعة صاحبِ عيال (٦) فما قدِرتُ أن أُتِمَّ الحديثَ حتَّى صاحَ بِي، وقال: وقعنا في بنياتِ الطَّريقِ.

---

(١) وهنَّ: عائشة وحفصة وأم سلمة وأم حبيبة وميمونة وجويرية وسودة وصفية وزينب - رضي الله تعالى عنهن -. ولمزيد بيان حول زوجات النبي ﷺ انظر: كتاب أزواج النبي ﷺ ص ٢٦ وخلاصة البدر المنير ٢/ ١٧٥ وتلخيص الحبير ٣/ ٢٨٩ - ٢٩٣.
(٢) أخرجه المروذي في كتاب الورع ص ١١٦ - ١١٩ أو ص ٧١ - ٧٢ بأطول مما ساقه المؤلف.
(٣) انظر: الورع للإمام أحمد بن حنبل ص ٩٤ والآداب الشرعية ٢/ ٢٦٢ والعلماء العزاب ص ٣٢.
(٤) ويدل لما ذكره الإمام أحمد حديث أنس بن مالك ﵁ أخرجه ابن ماجه رقم (٤١٤٧) قال ابن حجر في الفتح ١١/ ٢٩٣: إسناده صحيح. ويشهد لمثل هذا حديث عائشة أم المؤمنين ﵂ عند مسلم رقم (١١٥٤) وحديثها أيضًا في الصحيحين: البخاري رقم (٢٤٢٧) ومسلم رقم (٢٩٧٢).
(٥) أخرجه الإمام أحمد في المسند ٣/ ١٢٨، ١٩٩، ٢٨٥ والنسائي في الكبرى ٥/ ٢٨٠ والصغرى ٧/ ٦١ والحاكم في المستدرك ٢/ ١٧٤ وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي. وجَوَّد إسناده العراقي بعد إيراد الغزالي له في الإحياء ٢/ ٣٠ وقوّاه الذهبي في الميزان ٣/ ٢٥٥ وحسنه الحافظ في تلخيص الحبير ٣/ ١١٦ وصححه الألباني في صحيح النسائي رقم (٣٦٨١).
(٦) أخرجه أبو نعيم في الحلية ٨/ ٢١ والمزي في تهذيب الكمال ٢/ ٣٥ وابن عساكر في تاريخه ٦/ ٣١٥، ٣٣٣.