كتاب تلبيس إبليس - ت المزيد والسحيباني

ذكر تلبيس إبليس على الصوفية في لباسهم - فصل - ص: 468

أخبرنا ابن ناصر، قال: أبو عبد الله الحميدي، قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأردستاني، قال: نا أبو عبد الرحمن السلمي، قال: سمعت أبي، يقول: بلغني أن رجلًا قال للشبلي: قد ورد جماعة من أصحابك وهم في الجامع، فمضى فرأى عليهم المرقعات والفوط، فأنشأ يقول (١):

أما الخيامُ فإنها كخيامهم … وأرى نساء الحي غير نسائها (٢)

قال المصنف: قلت: واعلم أن هذه البهرجة في تشبه هؤلاء بأولئك لا تخفى إلا على غبي في الغاية! فأما أهل الفطنة فيعلمون أنه تنميس بارد، والأمر في ذلك على نحو قول الشاعر (٣):

تَشَبَّهَتْ حورُ الظباءِ بِهِمُ … إن سكنتْ فيكَ ولا مِثْلُ سكنْ

أصامتٌ بناطقٍ ونافرٌ … بآنسٍ وذو خلا بذي شجنْ

مُشْتَبِهٌ أعرِفُهُ وإنما … مغالطًا قلتُ لصحبي: دَارُ مَنْ

[فصل]

وأنا أكره لبس الفوط والمرقعات لأربعة أوجه:

° أحدها: أنه ليس من لباس السلف، وإنما كانوا يرقعون ضرورة.

° والثاني: أنه يتضمن ادعاء الفقر، وقد أُمر الإنسان أن يظهر نعمة الله عليه (٤).

---

(١) الأبيات في ديوان أبي بكر الشبلي (ص ١٥٨).
(٢) أورده ابن عساكر في تاريخ دمشق كما في مختصره لابن منظور (٢٨/ ١٨٥)، والسيوطي في الأمر بالاتباع (ص ٢٣٦).
(٣) الأبيات من شعر مهيار الديلمي -المتوفى سنة ٤٢٨ هـ- مع تقديم وتأخير، انظر ديوانه (٤/ ٤٧).
(٤) أخرجه أحمد في مسنده (٢/ ١٨٢)، وابن أبي الدنيا في الشكر (ص ٩٠ رقم ٥١)، والحاكم (٤/ ١٣٥)، قال الحاكم: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي.