كتاب تلبيس إبليس - ت المزيد والسحيباني

الباب العاشر في ذكر تلبيس إبليس على الصوفية - فصل - ص: 427

سمعت أبا بكر الشقاق يقول: من ضيَّع حدود الأمر والنهي في الظاهر حرم مشاهدة القلب في الباطن (١).

° قال ابن باكويه: وسمعت أحمد بن محمد البرذعي يقول: سمعت المرتعش يقول: سمعت أبا الحسين النوري يقول لبعض أصحابه: من رأيتَه يدعي مع الله حالة تخرجه عن حد علم شرعي فلا تقربنَّه، ومن رأيته مدعيًا حالة لا يدل عليها ولا يشهد لها حفظ ظاهر فاتهمه على دينه (٢).

° قال ابن باكويه: وسمعت محمد بن داود الدينوري يقول: سمعت [الجريري] (٣) يقول: أمرنا هذا كله مجموع على فضل واحد، وهو أن تلزم قلبك المراقبة، ويكون العلم على ظاهرك قائمًا (٤).

° أخبرنا محمد بن عبد الباقي، قال: أخبرنا حمد، قال: نا أبو نعيم، قال: حدثنا محمد بن الحسين بن محمد قال: [سمعت أبي يقول] (٥): سمعت أبا علي الثقفي يقول: كان أبو حفص يقول: من لم يزن أفعاله وأحواله بالكتاب والسنة ولم يتهم خواطره فلا تعده في ديوان الرجال (٦).

[فصل]

وإذ قد ثبت هذا من أقوال شيوخهم فقد وقعت من بعض أشياخهم غلطات لبعدهم عن العلم، فإن كان ذلك صحيحًا عنهم توجه الرد عليهم؛ إذ لا محاباة في

---

(١) ذكره ابن القيم في "إغاثة اللهفان" (١/ ١٩٤) بلفظه.
(٢) أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (١٠/ ٢٥٢)، وذكر الذهبي في "السير" (١٤/ ٧٢).
(٣) في جميع النسخ: (الحريري) بحاء مهملة، والتصويب من مصادر الترجمة.
(٤) أورده ابن الجوزي في "صفة الصفوة" (١/ ٦٠٣) بلفظه.
(٥) ما بين المعقوفين ساقط من النسخ، والصواب إثباته كما في الحلية، ولأن محمد بن الحسين -وهو السُّلمي- لا يروي عن أبي علي الثقفي إلا بواسطة كما في ترجمته من طبقات الصوفية (ص ١١٥ وما بعدها).
(٦) أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (١٠/ ٢٣٠)، وذكره ابن الجوزي في "صفة الصفوة" (٢/ ٣٢٠)، والذهبي في "السير" (١٢/ ٥١٢).