كتاب الفوائد المنتخبات في شرح أخصر المختصرات

(باب العدد) - (والمعتدات ست): - ج: 3 - ص: 604

سنين" (١)، وأقل مدة يبين فيها خلق ولد أحد وثمانون يوما لحديث ابن مسعود مرفوعا: "يجمع خلق أحدكم في بطن أمه أربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضعة مثل ذلك" الخبر متفق عليه (٢)، ولا شك أن العدة لاتنقضي بما دون المضغة فوجب أن يكون بعد الثمانين، فأما بعد أربعة أشهر فليس فيه إشكال، وذكر المجد (٣) في شرحه (٤): "أن غالب ما يتبين فيه خلقه ثلاثة أشهر" (٥).

(الثانية) من المعتدات: (المتوفى عنها) زوجها (بلا حمل) منه، وتقدم حكم

---

= ينظر: الجرح والتعديل ٧/ ٢٩٥، وتهذيب الكمال ٢٥/ ٤٦٥ - ٤٧١، وسير أعلام النبلاء ٦/ ٢١٠.
(١) ينظر: المغني ١١/ ٢٣٣، والمبدع ٨/ ١١١.
(٢) أخرجه البخاري، باب ذكر الملائكة، كتاب بدء الخلق برقم (٣٢٠٨) صحيح البخاري ٤/ ٨٨، ومسلم، باب كيفية الخلق الآدمي في بطن أمه. . .، كتاب القدر برقم (٢٦٤٣) صحيح مسلم ٤/ ٢٠٣٦.
(٣) المجد: عبد السلام بن عبد اللَّه بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن علي ابن تيمية، الحراني، مجد الدين، أبو البركات، الإمام، العلامة، فقيه عصره، شيخ الحنابلة، ولد سنة ٥٩٠ هـ، صاحب التصانيف الكثيرة منها: "أطراف أحاديث التفسير"، و"المنتقى من أحاديث الأحكام"، و"المحرر"، ومسودة "منتهى الغاية في شرح الهداية"، توفي بحران يوم الفطر سنة ٦٥٢ هـ.
ينظر: سير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٩١ - ٢٩٣، والذيل ٢/ ٢٤٩ - ٢٥٤، والمنهج الأحمد ٤/ ٢٦٥ - ٢٦٩.
(٤) واسم الشرح "منتهى الغاية في شرح الهداية"، قال الحافظ ابن رجب: "بيض منه أربع مجلدات كبار إلى أوائل الحج والباقي لم يبيضه". ا. هـ. الذيل ٢/ ٢٥٢.
(٥) ينظر: كشاف القناع ٥/ ٤١٤.