كتاب الفوائد المنتخبات في شرح أخصر المختصرات

(كتاب القضاء) - فصل - ج: 4 - ص: 1072

فَصْلٌ

(وإنْ حَكَّمَ) بتشديد الكاف (اثنانِ) فأكثر (بينهما رجلًّا يَصْلُحُ للقَضَاءِ) بأن اتصف بما تقدم من شروط القاضي، وقال الشيخ تقي الدين: "العشر صفات التي ذكرها في "المحرر" في القاضي لا تشترط فيمن يحكم الخصمان بينهما". انتهى (١). (نَفُذَ حُكمُهُ في كُلِّ مَا يَنْفُذُ فيهِ حُكْمُ مَنْ وَلَّاهُ إمامٌ أو نَائِبُهُ) لحديث أبي [شريح] (٢) "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: إن اللَّه هو أحكم الحاكمين فلم تكنى أبا الحكم؟ قال: إن قومي إذا اختلفوا في شيء أتوني فحكمتُ بينهم، فرضي علي الفريقان، قال: فما أحسن هذا فمن أكبر ولدك؟ قال: شريح، قال: فأنت أبو شريح" رواه النسائي (٣)، وروي مرفوعًا: "مَنْ حَكَمَ بين اثنين تراضيا به فلم يعدل بينهما

---

(١) الاختيارات الفقهيَّة ص ٥٧٧.
(٢) في الأصل: جريج، والمثبت من كتب الحديث.
(٣) في باب إذا حكّموا رجلًّا فقضى بينهم، كتاب آداب القضاة برقم (٥٣٨٧) المجتبى ٨/ ٢٢٦ - ٢٢٧، والبخاري في الأدب المفرد، باب كنية أبي الحكم برقم (٨٣٤) ص ١٧٥، وأبو داود، باب في تغيير الاسم القبيح، كتاب الأدب برقم (٤٩٥٥) سنن أبي داود ٤/ ٢٨٩، وابن حبان، باب ذكر إيجاب الجنة للمرء بطيب الكلام. . .، كتاب البر والإحسان برقم (٥٠٤) الإحسان ٢/ ٢٥٧، والحاكم، كتاب الإيمان، المستدرك ١/ ٢٤، والبيهقي، باب ما جاء في التحكيم، كتاب آداب القضاة، السنن الكبرى ١٠/ ١٤٥، والحديث صحّحه الألباني كما في صحيح سنن أبي داود ٣/ ٩٣٦، وفي الإرواء ٨/ ٢٣٧.