كتاب الفوائد المنتخبات في شرح أخصر المختصرات

(كتاب الحدود) - ج: 4 - ص: 829

واليهوديين (١). (ومن مات وعليه حد سقط) بموته.

وإن رأى الإمام أو نائبه الضرب في حد شرب مسكر بجريد أو نعال وأيد فله ذلك، لحديث أبي داود عن أبي هريرة أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أتي برجل قد شرب فقال: "اضربوه، قال أبو هريرة: فمنا الضارب بنعله، والضارب بثوبه، والضارب بيده" (٢).

ولا يؤخر استيفاء حد لمرض ولو رجي زواله؛ لأن عمر أقام الحد على قدامة بن مظعون (٣) في مرضه ولم يؤخر (٤) وانتشر ذلك ولم ينكر؛ ولأن الأصل في الأمر

---

= الجنائز برقم (١٩٥٧) المجتبى ٤/ ٦٣، وأحمد برقم (١٩٣٦٠) المسند ٥/ ٥٩٣، والدرمي، باب الحامل إذا اعترفت بالزناء، كتاب الحدود برقم (٢٣٢٥) سنن الدارمي ٢/ ٢٣٥.
(١) عن ابن عمر -رضي اللَّه عنهما-: "أن اليهود جاءوا إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- برجل وامرأة زنيا فأمر بهما فرجما قريبا من حيث توضع الجنائز عند المسجد". أخرجه البخاري، باب ما ذكر النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وحض على اتفاق أهل العلم. .، كتاب الاعتصام برقم (٧٣٣٢) صحيح البخاري ٩/ ٨٥، ومسلم، باب رجم اليهود أهل الذمة في الزنى، كتاب الحدود برقم (١٦٩٩) صحيح مسلم ٣/ ١٣٢٦.
(٢) أخرجه أبو داود، باب الحد في الخمر، كتاب الحدود برقم (٤٤٧٧) سنن أبي داود ٤/ ١٦٢ - ١٦٣، والبخاري، باب الضرب بالجريد والنعال، كناب الحدود برقم (٦٧٧٧) صحيح البخاري ٨/ ١٣٢، وأحمد برقم (٧٩٢٦) المسند ٢/ ٥٨٠، والبيهقي، باب ما جاء في وجوب الحد على من شرب خمرا. .، كتاب الأشربة، السنن الكبرى ٨/ ٣١٢.
(٣) قدامة بن مظعون: بن حبيب بن وهب بن حذافة الجمحي، القرشي، أبو عمرو، له صحبة، من السابقين البدريين، هاجر الهجرتين، وهو خال عبد اللَّه بن عمر، جلده عمر في الشراب، وكان واليه على البحرين فعزله، توفي بالمدينة سنة ٣٦ هـ.
ينظر: الإستيعاب ٣/ ١٢٧٧ - ١٢٧٩، وأسد الغابة ٤/ ٣٩٤ - ٣٩٦، والإصابة ٥/ ٣٢٢ - ٣٢٥.
(٤) أخرجه عبد الرزاق برقم (١٧٠٧٦) المصنف ٩/ ٢٤٠ - ٢٤٣، وابن أبي شيبة برقم (٨٦٨٤) الكتاب المصنف ١٠/ ٣٩، والبيهقي في السنن الكبرى ٨/ ٣١٥ - ٣١٦.