كتاب الرسالة لابن أبي زيد القيرواني - نسخة التتائي

باب في أوقات الصلاة وأسمائها - ص: 110

باب في أوقات الصلاة (١) وأسمائها

[[الصبح:]]

/ خ ١٠٧ ب/ أمَّا صلاةُ الصبحِ -فهي الصلاةُ الوسطى عندَ أهلِ المدينةِ، وهي صلاةُ الفجر- فأوَّلُ (٢) وقتِها انْصِداعُ (٣) الفجرِ المعتَرِضِ بالضياءِ في أقصى المشرقِ ذاهبًا منَ القبلةِ إلى دُبُرِ (٤) القبلةِ حتى يرتفعَ فيعمَّ الأُفُقَ (٥)، وآخرُ الوقتِ الإسفارُ (٦) البيِّنُ الذي إذا سلَّم منها بَدَا حاجبُ الشمسِ (٧)، وما بينَ هذينِ وقتٌ واسعٌ، وأفضلُ ذلكَ أولُه.

[[الظهر:]]

ووقتُ الظهرِ إذا زالتِ الشمسُ عن كَبِدِ (٨) السماءِ وأَخَذَ

---

(١) قال التتائي: "ورُوِي الصلوات".
(٢) قال التتائي: "والفاءُ جوابُ الشرطِ في قولِه: "أمَّا"". يراجع: شرح ابن عمر (١/ ٥٢٢).
(٣) قال التتائي: "أي انشقاق". يراجع: غرر المقالة (ص ١٠٨).
(٤) أي خلفها؛ قال التتائي: "ودُبْرُ الأمرِ ودُبُرُه: آخرُه". يراجع: الصحاح، للجوهري (٢/ ٦٥٣).
(٥) قال التتائي: "والأفقُ بضمِّ الفاءِ وسكونِها لغتانِ، وهو ما والَى الأرضَ من أطرافِ السماءِ، وأنَّه يسدُّ جميعَ ذلكَ، وقيل: ما بينَ السماءِ والأرضِ" الأُفْقُ: الناحيةُ، ج: آفاقٌ. يراجع: القاموس (ص ٨٦٤).
(٦) في المخطوط أ [الاسفرار] وهو تحريف، والإسفار هو الظهور، قاله المغراوي (ص ١٠٨)، يُقَال أَسْفر بِالصَّلَاةِ: صلاهَا فِي إسفار الصُّبْح. يراجع: المعجم الوسيط (ص ٤٣٣).
(٧) قال التتائي: "أي طَرَفُ قُرْصِها"، وقال المغراوي (ص ١٠٨): "يعني أولها".
(٨) أي وسطها، قال التتائي: "وفيه لغاتٌ: فتحُ الكافِ معَ كسرِ الباءِ وإسكانِها، وكسرُ الكافِ وإسكانُ الباءِ".