كتاب الرسالة لابن أبي زيد القيرواني - نسخة التتائي

باب في أحكام الدماء والحدود - [الديات:] - ص: 259

[[الديات:]]

وَالدِّيَةُ عَلَى أَهْلِ الإِبِلِ مِائَةٌ مِنَ الإِبِلِ، وَعَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ أَلْفُ دِينَارٍ، وَعَلَى أَهْلِ الوَرِقِ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ. وَدِيَةُ العَمْدِ -إِنْ قُبِلَتْ- خَمْسٌ وَعُشْرُونَ حِقَّةً (١) وَخَمْسٌ وَعُشْرَونَ جَذَعَةً (٢) وَخَمْسٌ وَعُشْرُونَ بِنْتَ لَبُونٍ (٣) وَخَمْسٌ وَعُشْرُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ (٤). وَدِيَةُ الخَطَأ مُخَمَّسَةٌ: عُشْرُونَ مِنْ كُلِّ مَا ذَكَرْنَا وَعُشْرُونَ بَنُو (٥) لَبُونٍ ذُكُورٌ (٦).

وَإِنَّمَا تُغَلَّظُ الدِّيَةُ فِي الأَبِ يَرْمِي ابْنَهُ بِحَدِيدَةٍ فَيَقْتُلُهُ فَلَا يُقْتَلُ بِهِ، وَيَكُونُ (٧) عَلَيْهِ ثَلَاثُونَ جَذَعَةً وَثَلَاثُونَ حِقَّةً وَأَرْبَعُونَ خَلِفَةً (٨) فِي بُطُونِهَا أَوْلَادُهَا، وَقِيلَ: ذَلِكَ عَلَى عَاقِلَتِهِ (٩)، وَقِيلَ: ذَلِكَ فِي مَالِهِ.

---

(١) قال التتائي: " وهي بنتُ أربعِ سنينَ ".
(٢) قال التتائي: " وهي بنتُ خمسِ سنينَ ".
(٣) قال التتائي: " وهي بنتُ ثلاثِ سنينَ ".
(٤) قال التتائي: " وهي بنتُ سنتينِ".
(٥) كذا في أ، ج (٨٥ ب) ونسخ التتائي، وهو موافق لكفاية الطالب (٤/ ٢٨) والرسالة الفقهية (ص ٢٣٦) فهو عطف بيان ل (عشرون)؛ ولا يجوز أن يكون تمييزًا؛ لأنه جمع، قاله ابن مالك في شرح التسهيل (٢/ ٣٩٢)، وفي شرح ابن ناجي (٢/ ٢٩٣) والنفراوي (٢/ ٣٠٧) [ابن لبون] فهو على الجادة تمييز منصوب ل (عشرون)، والله أعلم.
(٦) في أ، ج، ز والفرنسية (٣٧٥ ب) [ذكورًا] وهو الموافق كفاية الطالب (٤/ ٢٨) فهو حال، وفي شرح ابن ناجي (٢/ ٢٩٣) والنفراوي (٢/ ٣٠٧) [ذكرًا] بالنصب؛ فهو نعت ل (ابن لبون)، والمثبت من بقية النسخ، وهو الموافق لقول التتائي: "وصفٌ للعشرين"؛ فهو تأكيد لاختيارنا من نسخه، والله أعلم.
(٧) "يكون" في ز، م بمداد الشرح، والمثبت من غيرها، وهو الموافق لغيره من الشروح.
(٨) قال التتائي: " بكسرِ اللامِ، وهي الحواملُ ".
(٩) في القاموس المحيط (ص ١٠٣٤): "عاقِلَةُ الرَّجُلِ: عَصَبَتُهُ".