كتاب الرسالة لابن أبي زيد القيرواني - نسخة التتائي

باب فى البيوع وما شاكل البيوع - [المساقاة:] - ص: 242

المُسَاقَى (١)، وَلَا يَشْتَرِطُ عَلَيْهِ عَمَلًا غَيْرَ عَمَلِ المُسَاقَاةِ، وَلَا عَمَلَ شَيْءٍ يُنْشِئُهُ فِي الحَائِطِ، إِلَّا مَا لَا بَالَ لَهُ مِنْ سَدِّ (٢) الحَظِيرَةِ وَإِصَلَاحِ الضَّفِيرَةِ -وَهُوَ مُجْتَمَعُ المَاءِ- مِنْ غَيْرِ أَنْ يُنْشِئَ بِنَاءَهَا. وَالتَّذْكِيرُ عَلَى العَامِلِ، وَتَنْقِيَةُ (٣) مَنَاقِعِ (٤) الشَّجَرِ وَإِصْلَاحُ مَسْقِطِ (٥) المَاءِ مَنَ الغَرْبِ (٦) وَتَنْقِيَةُ العَيْنِ وَشِبْهُ ذَلِكَ كُلُّهِ (٧) جَائِزٌ أَنْ يُشْترَطَ عَلَى العَامِلِ، ولَا تَجُوزُ المُسَاقَاةُ عَلَى إِخْرَاجِ مَا فِي الحَائِطِ مِنَ الدَّوَابِّ، وَمَا مَاتَ مِنْهَا فعلى

---

(١) قال التتائي: " بفتحِ القافِ، وهو العاملُ ".
(٢) في أ، ج (٧٦ ب) [شد] بالشين المعجمة، وقال التتائي في ضبط الكلمتين (سد) و (الحظيرة) معا: "بالسينِ المهملةِ، والظاءِ المعجمةِ المُشَالَةِ، وهي عيدانٌ تُجعَلُ في أعلى الحائطِ تمنعُ مَنْ يتسوَّرُ عليه، ويُروى بالشينِ المعجمة كالنزعةِ تكونُ في الزَّرْبِ فيشدُّها، وأمَّا بالمهملةِ فمِثْلُ أنْ ينحلَّ بابٌ في الحائطِ فيبنيه بنيانًا خفيفًا".
(٣) "تنقية" مبتدأ، وما بعده معطوف عليه، وخبره (جائز)، أفاده النفراوي (٢/ ٢٠٥).
(٤) في المعجم الوسيط (ص ٩٤٨): المَنْقَع: المستنقَعُ، وَالْبَحْرُ، والرِّيُّ. (ج) مَناقِعُ.
(٥) قال التتائي: "بكسرِ القافِ، وهو موضِعُ سقوطِه" ونقله العدوي في حاشيته على الكفاية (٣/ ٤٣٠) وهو مما جاء على خلاف القياس الصرفي كمسجِد؛ لأن قياسه فتح القاف من (مسقط). يراجع: شرح النفراوي (٢/ ٢٠٦).
(٦) قال التتائي: " بالسكونِ وهو الدلوُ الكبيرُ".
(٧) "كله" كذا في نسخ التتائي بمداد متن الرسالة، وهي زيادة ليست في أ، ج (٧٧ أ) ولا عند النفراوي (٢/ ٢٠٦) وغيره.