كتاب مراقي العزة ومقومات السعادة

الوقفة الأولى: حكم الرقية الشرعية وصفتها - ب- صفة الرقية الشرعية - ص: 346

اقسموا، واضربوا لي بسهم» (١).

ومن هذا الحديث أخذ أهل العلم جواز أخذ الأجرة على الرقية.

وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «ما أنزل الله داءً إلا أنزل له شفاء» (٢).

وعن جابر -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «لكل داءٍ دواء، فإذا أُصيب دواءُ الداءِ برَأَ بإذن الله تعالى» (٣).

فهذه النصوص كلها تدل على مشروعية طلب الشفاء واستحبابه، والتداوي بالرقية الشرعية، وبمراجعة الأطباء المختصين، وغير ذلك من الأسباب المباحة.

[ب- صفة الرقية الشرعية]

الرقية الشرعية هي ما كان بالآيات القرآنية، والأدعية النبوية الصحيحة كما في الأحاديث السابقة، وغيرها.

وذلك بقراءة الفاتحة وتَكرارها سبع مرات، وقراءة آية الكرسي، وما تيسر من القرآن، وقراءة سورة الإخلاص، والمعوِّذتين، وتَكرارها ثلاثًا، وينفث على المريض على محل المرض، ويمسح عليه بيده.

ويدعو بقوله: «باسم الله أرقيك، من كل شيءٍ يؤذيك، من شر كل نفسٍ أو عينِ حاسد، الله يشفيك، باسم الله أرقيك».

وبقوله: «أذهِبِ الباس، ربَّ الناس، واشفِ أنتَ الشافي، لا شفاءَ إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادر سَقَمًا».

وإن دعا ببعض الأدعية المأثورة عن السلف، وغيرها مما لا محذور فيه، فلا بأس بذلك.

---

(١) أخرجه البخاري في الإجارة (٢٢٧٦)، وفي فضائل القرآن (٥٠٠٧)، ومسلم في السلام (٢٢٠١)، وأبو داود في البيوع (٣٤١٨، ٣٤١٩)، والترمذي في الطب (٢٠٦٣، ٢٠٦٤)، وابن ماجه في الإجارات (٢١٥٦).
(٢) أخرجه البخاري في الطب (٥١٧٨)، وابن ماجه في الطب (٣٤٣٩).
(٣) أخرجه مسلم في السلام (٢٢٠٤)، وأحمد ٣/ ٣٣٥ (١٤٥٩٧).