للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>

فاستحضِر هذه الأمور عند دخول وقت الصلاة، واجتهد فيها، واحذر من أحوال الذين لا يقيمون وزنًا لهذه المعاني، فيأتون إلى الصلاة مجرد عادة على أي هيئة كانوا، وبأي لباس ولو كان بقميص النوم، ولو ذهب أحدهم لأدنى مناسبة لتهيأ لذلك بأجمل لباس وأحسن هيئة، وأي مناسبة تفوق الوقوف أمام الله تعالى؟!

مع عدم مراعاة القرب من الإمام ونقص في السنن، وضعف في الخشوع، وغير ذلك.

وليس الكلام هنا في صحة الصلاة، وإنما الكلام في فوات الكثير من الأجر؛ مصداق قوله -صلى الله عليه وسلم-: «إن الرجل ليصلي، ثم ينصرف ما كتب له إلا نصفها، ثُلُثها … عُشرها» (١).

ثانيًا: الحرص كل الحرص على بر الوالدين، وألا يسبقك أحد في ذلك، تجد أثر ذلك توفيقًا لك في أمور دينك ودنياك وأخراك، وصلاحًا في أهلك وأولادك، وحياة طيبة، وأجرًا عظيمًا عند الله تعالى.

أحسن إليهما غاية الإحسان، واشكرهما، واجلس معهما يوميًّا إن استطعت، وتفقد أحوالهما، وتلطف معهما، فحقهما كبير، وأجر برهما عظيم، وعقوقهما خطير، وعقابه وخيم.

ثالثًا: اعلم أن أثقل شيء في ميزان العبد يوم القيامة حسن الخلق (٢)، وأنه كاد أن يذهب بخيريِ الدنيا والآخرة (٣)، وأن أهله أقرب الناس من النبي -صلى الله عليه وسلم- مجلسًا يوم القيامة (٤)، فخُذْ


(١) أخرجه أبو يعلى في «مسنده» ٣/ ١٩٧ (١٦٢٨) من حديث عمار بن ياسر -رضي الله عنهما- به. وأخرجه أبو داود في الصلاة (٧٩٦)، وأحمد ٤/ ٣٢١ (١٨٨٩٤)، وابن حبان ٥/ ٢١٠ - ٢١١ (١٨٨٩) بلفظ: «إن الرجل لينصرف وما كتب له إلا عشر صلاته، تسعها، ثمنها، سبعها، سدسها، خمسها، ربعها، ثلثها، نصفها». وحسن إسناده الألباني في «صحيح أبي داود» (٧٦١).
(٢) أخرجه أبو داود في الأدب (٤٧٩٩)، الترمذي في البر والصلة (٢٠٠٢)، وأحمد ٦/ ٤٥١ (٢٧٥٥٥) والبخاري في «الأدب المفرد» (٤٦٤)، وابن حبان ١٢/ ٥٠٦ (٥٦٩٣). قال: الترمذي: «حديث حسن صحيح». وصححه الألباني في تحقيقه «الأدب المفرد»، وفي «التعليقات الحسان» (٥٦٦٤).
(٣) أخرج الطبري في «جامع البيان» (١٩/ ٥٣٩)، والطبراني في «الكبير» ٢٣/ ٣٦٧ (٨٧٠)، وفي «الأوسط» ٣/ ٢٧٨ (٣١٤١). قال الهيثمي في «المجمع» (٧/ ٢٥٥، ١٠/ ٧٧٢): «رواه الطبراني وفيه سليمان بن أبي كريمة ضعفه أبو حاتم وابن عدي».
(٤) سبق تخريجه.

<<  <   >  >>