اللباب في علوم الكتاب

البقرة - ١٠٦ - ج: 2 - ص: 384

وهذا فيه نظر؛ لما مرَّ أن المراد به التقرير، فهو كقوله: {أَلَيْسَ الله بِكَافٍ عَبْدَهُ} [الزمر: ٣٦] {أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ} [الشرح: ١] .

والاستفهام بمعنى التقرير كثير جدّاً لا سيما إذا دخل على نفي كما مثلته لك.

وفي قوله تعالى: {أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ الله} التفاتان.

أحدهما: خروج من خطاب جماعة، وهو «خير من ربكم» .

والثاني: خروج من ضمير المتكلّم المعظم نفسه إلى الغيبة بالاسم الظاهر، فلم يقل: ألم تعلموا أننا، وذلك لما لا يخفى من التعظيم والتَّفخْيم. و {أَنَّ الله على كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} «أن» وما في حَيِّزها، إما سادة مسدّ مفعولين كما هو مذهب الجمهور، أو واحد، والثاني محذوف كما هو مذهب الأخفش.