كتاب البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة - النشار

(سورة إبراهيم) - ج: 2 - ص: 174

قوله تعالى: {خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ} [٢٦] قرأ أبو عمرو، وعاصم، وحمزة، وابن ذكوان - بخلاف عنه- بكسر التنوين في الوصل.

والباقون بالضم (١).

قوله تعالى: {مِنْ قَرَارٍ} [٢٦] قرأ أبو عمرو، والكسائي، وابن ذكوان - بخلاف عنه- بالإمالة محضة (٢). وقرأ ورش بالإمالة بين بين (٣)، واختلف عن حمزة فيه: بين الإمالة محضة وبين بين، واختلف -أيضًا- عن هشام، وابن وردان (٤).

والباقون بالفتح.

قوله تعالى: {مَا يَشَآءُ - * أَلَمْ تَرَ} [٢٧ - ٢٨] قرأ نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وأبو جعفر، ورويس -في الوصل- بإبدال الهمزة الثانية المفتوحة واوًا بعد تحقيق الأولى المضمومة (٥).

---

(١) اختلف فيما التقى فيه ساكنان من كلمتين ثالث ثانيهما مضموم ضمة لازمة، ويبدأ الفعل الذي يلي الساكن الأول بالضم وأول الساكنين أحد حروف لتنود والتنوين فاللام نحو {قُلِ ادْعُوا} والتاء نحو {وَقَالَتِ اخْرُجْ} والنون نحو {فمن اضطر- أن اغدوا} والواو {أَوِ ادْعُوا} والدل {وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ} والتنوين {فتيلًا انظر} فأبو عمرو بكسر النون والتاء والدال والتنوين على أصل التقاء الساكنين قال ابن الجزري:
والساكن الأول ضم
لضم همز الوصل واكسره (نـ) ما (فـ) ـز … غير قل (حـ) ـلا وغير أو (حـ) ـما
والخلف في التنوين (مـ) ـز وإن يجر … (ز) ن خلفه (مـ) ـز
(التيسير ص ٧٢، إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر- الدمياطي ج ١/ ص ١٩٨، السبعة ص ١٧٤).
(٢) يميل أبو عمرو والكسائي وخلف كل ألف جاءت بين رائين مثل {الأبرار- الأشرار- قرار} ووافقهم ورش من طريق الأزرق بين بين، واختلف فيه عن حمزة وابن ذكوان، فأما حمزة: فروى جماعة من أهل الأداء الإمالة عنه من روايتيه، وهو الذي في المبهج والعنوان وغيرهما، وبه قرأ الحافظ أبو عمرو على شيخه أبي الفتح فارس بن أحمد في الروايتين جميعًا، ورواه جمهور العراقيين عنه من رواية خلف، وقطعوا لخلاد بالفتح، وروى جمهور المغاربة والمصريين عن حمزة من روايتيه بين بين، وبه قرأ الداني على شيخه أبي الحسن. وأما ابن ذكوان فروى عنه الإمالة الصوري، وروى عنه الفتح الأخفش، قال ابن الجزري:
… وإن تكرر (حـ) ـط (روى) والخلف (مـ) ـن … (فـ) ـوز وتقليل (جـ) ـوى
(٣/ ١٠٢)، النشر (٢/ ٨٥).
(٣) هي رواية ورش من طريق الأزرق عنه فعنه.
(٤) هذا كلام غير صحيح ولم يرد لهما أي خلاف في إمالة هذا الباب، وما ذكره المؤلف انفرادة لا يقرأ بها.
(٥) هذه قاعدة مطردة وهي أن نافعًا وابن كثير وأبا عمرو وأبا جعفر ورويسًا عن يعقوب يقرؤون بتسهيل =