كتاب تلبيس إبليس - ت المزيد والسحيباني

الباب الخامس في ذكر تلبيسه في العقائد والديانات - ذكر تلبيسه على الثنوية - ص: 172

مذاهب مختلفة فيما يتعلق بالنور والظلمة، ومذاهب سخيفة، فمنها أنه فَرَضَ عليهم ماني (١) ألا يدخروا إلا قوت يوم (٢).

وقال بعضهم: على الإنسان صوم سبع العمر، وترك الكذب والبخل والسحر، وعبادة الأوثان والزنا والسرقة، وأن لا يؤذي ذا روح (٣)، في مذاهب طريفة اخترعوها بواقعاتهم الباردة.

وذكر يحيى بن بشر النهاوندي (٤) أن قوما منهم يقال لهم الديصانية (٥) زعموا أن طينة العالم كانت طينة خشنة، وكانت تحاكي جسم الباري الذي هو النور زمانا، فتأذى بها، فلما طال ذلك عليه قصد تنحيتها عنه، فتوحل فيها واختلط بها، فتركب بينهما هذا العالم النوري والظلمي، فما كان من جهة الصلاح فمن النور، وما كان من جهة الفساد فمن الظلمة. وهؤلاء يغتالون الناس ويخنقونهم، ويزعمون أنهم

---

= (ص ٢٢٨)، الداعي إلى الإسلام لابن الأنباري (ص ٢٢٣).
(١) هو ماني بن فاتك الحكيم -ويقال: ابن فتق بابك-، وهو الذي ظهر في أيام سابور بن أردشير ملك الفرس.
أحدث دينا بين المجوسية والنصرانية، وهو صاحب القول بالنور والظلمة. قتله بهرام بن هرمز بن سابور.
الفهرست لابن النديم (ص ٣٩٨ - ٣٩٩)، الملل والنحل للشهرستاني (ص ٢٩٠).
(٢) في الملل والنحل للشهرستاني (١/ ٢٩٣): أن ماني فرض على أصحابه العشر في الأموال كلها.
(٣) انظر: الملل والنحل للشهرستاني (١/ ٢٩٣)، والفهرست لابن النديم (ص ٤٠٥)، غير أنهما ذكرا في الصوم أن ماني فرض على أصحابه صوم سبعة أيام من كل شهر.
(٤) لم أقف على ترجمته مع طول البحث والتقصي، ولعله عاش في القرن الرابع أو ما قبله بقليل، يدل على ذلك قول المؤلف (ص ١٧٩): هذا الذي ذكره يحيى بن بشر نقلته من نسخته بالنظامية وقد كتبت منذ مائتين وعشرين سنة.
(٥) الديصانية: هي -كما ذكرت سابقًا- فرقة من فِرق الثنوية، وهي تنسب إلى رجل يُقال له ديصان. قال بقول الثنوية، غير أنهم خالفوهم في القول بحياة النور، وبموت الظلمة، كما قالوا بأن النور كله جنس واحد. وكذلك الظلمة.
انظر: الملل والنحل للشهرستاني (١/ ٢٩٦)، اعتقادات الرازي (ص ١٤٠)، تبصير الأدلة للنسفي (١/ ١٠٠)، الفهرست لابن النديم (ص ٤١١ - ٤١٢).