كتاب تلبيس إبليس - ت المزيد والسحيباني

الباب الخامس في ذكر تلبيسه في العقائد والديانات - ذكر بداية تلبيسه على عباد الأصنام - ص: 193

وقتل يومئذ رجلا من بني عبد ود يقال له قطن بن شريح، فأقبلت أمه وهو مقتول وهي تقول:

أَلا تِلْكَ المودةُ لا تدومُ … ولا يبقى على الدَّهر النعيمُ

ولا يبقى على الحَدَثانِ عُفْرٌ … له أَمٌّ بشاهقةٍ رؤومُ

ثم قالت:

يَا جامعًا جامِعَ الأحشاءِ والكَبِدِ … يَا ليتَ أُمَّك لم تُولدْ ولم تَلِدِ

ثم أكبت عليه فشهقت فماتت (١).

قال الكلبي: فقلت لمالك بن حارثة صف لي ودا حتى كأني أنظر إليه. قال: كان تمثال رجل كأعظم ما يكون من الرجال، قد ذبر - أي: نقش - عليه حلتان، متزر بحلة مرتد بأخرى، عليه سيف قد تقلده، وقد تنكب قوسًا، وبين يديه حربة فيها لواء، ووفضة فيها نبل (٢). يعني: جعبته (٣).

قال (٤): وأجابت عمرو بن لُحي مضر بن نزار؛ فدفع إلى رجل من هذيل يقال له الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر سواعًا، فكان بأرض يقال لها رهاط من بطن نخلة، فعبده من يليه من مضر، فقال رجل من العرب:

---

(١) ذيل الأمالي والنوادر لأبي علي القالي (٣/ ٤١).
(٢) انظر: اللسان (وفض).
(٣) كتاب الأصنام لهشام الكلبي (ص ٥٦) وانظر النصّ في معجم البلدان لياقوت الحموي (٥/ ٤٢٣ تحقيق الجندي)، وإغاثة اللهفان (٢/ ٣٠٠).
(٤) كتاب الأصنام (ص ٥٧) وعن هشام الكلبي نقله ياقوت في معجم البلدان (٥/ ٤٢٣ تحقيق الجندي)، وابن القيم في إغاثة اللهفان (٢/ ٣٠٠) وانظر: طبقات ابن سعد (٢/ ١٤٦)، وسبل الهدى والرّشاد للصالحي الشامي (٦/ ٣٠٣). وفيها ذكروا أن الذي هدمها هو عمرو بن العاص ﵁، وذلك سنة ٨ في شهر رمضان المبارك.