كتاب فتح باب العناية بشرح النقاية

كتاب القضاء - ج: 3 - ص: 115

وَلا يَضْحَكُ، وَلا يَمْزَحُ مَعَهُ، وَلا يُشِيرُ إِلَيهِ، وَلا يَلَقِّنُهُ حُجَّةً، وَلا يُلَقِّنُ: أَتَشْهَدُ بِكَذَا وَكَذَا. وَاسْتَحْسَنَهُ أَبُو يُوسُفَ فِيمَا لا تُهْمَةَ فِيهِ.

وَيَحْبِسُ الخَصْمَ مُدَّةً رَآهَا مَصْلَحَةً

===

الشارح. وفي جواز مسارَّاتهما معاً نظرٌ ظاهرٌ، إذ لا يخلو عن تهمة ورِيبَة لكلّ منهما.

(وَلَا يَضْحَكُ) مع أحدهما (وَلَا يَمْزَحُ مَعَهُ) بل ولا معهما، لأنّ كلاًّ منهما يُذْهِبُ مهابة القضاء (وَلَا يُشِيرُ إِلَيْهِ) لأنه بذلك يجتريء الخصم لديه (وَلَا يَلَقِّنُهُ حُجَّةً) لأن فيه تهمةً وكسراً لقلب الآخر، وربّما أدّى إلى ترك حقّه (وَلَا يُلَقِّنُ) القاضي الشهادة بقوله: (أَتَشْهَدُ بِكَذَا وَكَذَا) لأنّ فيه إعانة أحد الخصمين. (وَاسْتَحْسَنَهُ أَبُو يُوسُفَ فِيمَا لَا تُهْمَةَ فِيهِ) لأنّ الشاهد قد يهاب مجلس القاضي فيُحْصَرُ (١) ، فكان في تلقين الشاهد إحياءٌ للحقّ.

(وَيَحْبِسُ) القاضي (الخَصْمَ مُدَّةً رَآهَا مَصْلَحَةً) ليظهر ماله (٢) إن كان يخفيه. وقيل: شهراً، وهو اختيار الطَّحَاوِيّ، لأن ما زاد في حكم الآجل، وما دونه في حكم العاجل. وقيل: بشهرين. وقيل: ثلاثة. وقيل: أربعة إلى ستة أشهر، روايات عن أبي حنيفة. والصحيح ما في المتن، لأن من الأشخاص من يرى حبسه في زمان طويل أيسر من إعطاء ما عليه من مال قليل.

وصِفة الحبس أن يكون في موضع ليس فيه فراشٌ ولا وِطَاءٌ (٣) ، ولا يدخل عليه أحدٌ يستأنس به، ولا يخرج لجماعة (ولا لجمعة) (٤) ولا لجنازة. ولو أعطى كفيلاً، ولا لموت قريبٍ إلاّ إذا لم يوجد من يجهّزه. ولو مرض مرضاً أضناه لا يخرج إن كان له من يَخْدُمه، ولو احتاج إلى الجماع لا يُمْنَع من دخول امرأته أو جاريته عليه، إن كان في السجن موضع يستره، لأنّ اقتضاء شهوة الفرج كاقتضاء شهوة البطن. وقيل: يمنع، لأنّ الوطيء من فضول الحوائج.

والحبس ثابتٌ بالكتاب وهو قوله تعالى: {أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الأَرْضِ} (٥) والمراد بالنفي: الحبس. وبالسنة فإنه حبس عليه الصلاة والسلام رجلاً في تهمةٍ. رواه أبو داود، وزاد الترمذي والنَّسائي، ثم خلَّى عنه. ولم يكن في عهده عليه الصلاة والسلام

---

(١) حَصِرَ: مُنِعَ من شيءٍ عجزًا أو حياءً. المعجم الوسيط ص ١٧٨. مادة: (حصر).
(٢) في المطبوع: حاله، والمثبت من المخطوط.
(٣) الوِطَاءُ: المِهَاد الوطيء. المعجم الوسيط، ص ١٠٤١، مادة: (وَطِئ). والمِهَاد: الفراش. المعجم الوسيط ص ٨٨٩، مادة: (مهد).
(٤) ما بين الحاصرتين ساقط من المخطوط.
(٥) سورة المائدة، الآية: (٣٣).