كتاب صحيح السيرة النبوية للعلي

المبحث السابع: اشتداد إيذاء قريش للنبي - ٣ - إيذاء عقبة بن أبي معيط للرسول صلى الله عليه وسلم - ص: 67

وقد سبق ذكر حديث الجهر بالدعوة، وإيذاء أبي لهب للنبي أمام قريش بقوله: تبًّا لك، ألهذا جمعتنا؟ فانظره هناك.

٣ - إيذاء عقبة بن أبي معيط للرسول Object

٧٩ - من حديث عبد الله بن مسعود Object قال:

"بينما رسول الله Object يصلي عند البيت، وأبو جهل وأصحاب له جلوس، وقد نحرت جزور بالأمس، فقال أبو جهل: أيكم يقوم إلى سلا جزور بني فلان فيأخذه، فظل في كتفي محمَّد إذا سجد.

فانبعث شقي القوم فأخذه، فلما سجد النبي Object وضعه بين كتفيه، قال فاستضحكوا، وجعل بعضهم يميل على بعض، وأنا قائم أنظر، لو كانت لي منعة طرحته عن ظهر رسول الله Object، والنبي ساجد، ما يرفع رأسه، حتى انطلق إنسان فأخبر فاطمة.

فجاءت، وهي جويرية، فطرحته عنه، ثم أقبلت تشتمهم، فلما قضى النبيُّ صلاته رفع صوته ثم دعا عليهم. وكان إذا دعا، دعا ثلاثًا، وإذا سأل، سأل ثلاثًا، ثم قال: (اللهم عليك بقريش) ثلاث مرات.

فلما سمعوا صوته ذهب عنهم الضحك، وخافوا دعوته، ثم قال:

(اللهم عليك بأبي جهل بن هشام، وعتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، والوليد بن عتبة (١)، وأمية بن خلف، وعقبة بن أبي معيط). وذكر السابع ولم أحفظه، فوالذي بعث محمدًا Object بالحق! لقد رأيت الذين سمَّى صرعى يوم بدر، ثم سحبوا إلى القليب: قليب بدر) (٢).

---

= الرباني: ٢٠/ ٢١٦ - ٢١٧ سنده جيد، رواه البيهقي والطبراني.
وله شاهد من حديث طارق به عبد الله المحاربي، أخرجه أبو بكر بن شيبة، انظر المطالب العالية: ٤٢٧٧، قال البوصيري: رواه ابن أبي شيبة بسند صحيح، وأبو يعلى وابن حبان والحاكم والنسائي وابن ماجه مختصرًا، صحيح ابن حبان موارد: ١٦٨٣، والطبراني في الكبير: ٤٥٨٣، وعبد الله بن أحمد في زوائد المسند: ٤/ ٣٤٢ وقال الهيثمي في المجمع: ٦/ ٢٢، رواه أحمد وابنه، والطبراني في الكبير نحوه، والأوسط باختصار وبأسانيد، وأحد أسانيد عبد الله بن أحمد رجاله ثقات.
(١) في صحيح مسلم: الوليد بن عقبة، وصوابه ما أثبتناه، انظر فتح الباري: ٧: ١٦٥.
(٢) رواه مسلم في الجهاد والسير، باب ما لقي النبي من أذى المشركين والمنافقين، رقم: ١٧٩٤، والبخاري في كتاب الصلاة، باب المرأة تطرح عن المصلى شيئًا من الأذى، رقم: ٥٢٠ فتح الباري: ١/ ٥٩٤، وكتاب مناقب الأنصار، باب ما لقي النبي Object وأصحابه من المشركين، رقم: ٣٨٥٤ فتح الباري: ٧/ ١٦٥ وأحمد، انظر الفتح الرباني: ٢٠/ ٢١٨. =