كتاب الفوائد المنتخبات في شرح أخصر المختصرات

كتاب الحج - فصل في صفة الحج والعمرة وما يتعلق بذلك - ج: 1 - ص: 591

الإمام أو نائبه خطبة قصيرة، مفتتخة بالتكبير، يعلمهم فيها الوقوف، ووقته، والدفع منه، والمبيت بمزدلفة، لحديث جابر: حتى إذا جاء عرفة، فوجد القبة قد ضربت له بنمرة، فنزل بها، حتى إذا زالت الشمس، أمر بالقصواء فَرُحِلت له، فأتى بطن الوادي، فخطب الناس (١).

(وكلها) أي عرفة (موقف إلا بطن عُرَنَة) (٢)، لحديث: "كل عرفة موقف، وارفعوا عن بطن عرنة" (٣) رواه ابن ماجه. فلا يجزئ وقوفه فيه، لأنه ليس من عرفة كمزدلفة، وحَدُّ عرفة. من الجبل المشرف على عُرَنَة، إلى الجبال المقابلة له، إلى ما يلي حوائط بني عامر.

ويسن وقوفه بعرفة راكبًا، كفعله -صلى اللَّه عليه وسلم-، بخلاف سائر المناسك (ويجمع فيها) أي في عرفة من يباح له الجمع (بين الظهر والعصر تقديمًا) حتى المنفرد، نصًّا (٤).

وسن وقوفه -أيضًا- مستقبلًا القبلة، عند الصخرات، وجبل الرحمة واسمه إلال -على وزن هلال- ويقال له: جبل الدعاء (٥)، لقول جابر عنه -صلى اللَّه عليه وسلم-: جعل بطن ناقته القصواء إلى الصخرات، وجعل حبل المشاة (٦) ما بين يديه واستقبل القبلة (٧).

---

(١) مسلم (٢/ ٨٨٩).
(٢) عُرنة: بضم العين وفتح الراء والنون، قال البكري: بطن عرنة: الوادي الذي يقال له مسجد عُرنة. ولا يجزئ الوقوف بعرنة. انظر: "المطلع" (ص ١٩٦) و"الإفصاح" (١/ ٢٧١).
(٣) ابن ماجه، المناسك باب الموقف بعرفات (٢/ ١٠٠٢) عن جابر.
(٤) "الإنصاف" (٩/ ١٥٧).
(٥) قال ابن جماعة الكناني في "هداية السالك" (٣/ ١٠٠٨): ليس لذلك أصل. اهـ
(٦) حبل المشاة: طريقهم الذي يسلكونه في الرمل. ينظر: "هداية السالك" (٣/ ١٠٠٧).
(٧) صحيح مسلم (٢/ ٨٩٠).