كتاب مرآة الجنان وعبرة اليقظان

سنة ثلاث وعشرين وست مائة - ج: 4 - ص: 44

وإنما النار في قلبي لوحشته ... فخفت أجمع بين النار والخشب

وهذا المعنى مطروف لكنه أبرزه في جملة إستعمال تروق قال ابن خلكان: وأخبرني بعض أصحابه أنج شخصًا قال له: رأيت في بعض تواليف أبي العلاء المعري ماصورته: أصلحك الله وأبقاك، لقد كان من الواجب أن: تأتينا اليوم إلى منزلنا الخالي لكي تحدث عهدًا بك يا زين الأخلاء فما مثلك من غير عهد أو عقل، وسأله: من أي بحر هو؟ وهل هو بيت واحد أم أكثر؟ فإن كان أكثر، فهل أبياته على روي واحد أم هي مختلفة الروي؟ قال: فأفكر فيه، ثم أجابه بجواب حسن.

قال ابن خلكان: فلما قال لي المخبر ذلك قلت له: اصبر حتى أنظر فيه، ولا تقل ماقاله، ثم قال فكرت. فيه فوجدته، يخرج من بحر الرجز، وهو المجزومة وتشتمل هذه الكلمات على أربعة أبيات على روي اللام، وهي على صورة يسوغ استعمالها عند العروضيين، ومن لا يكون له بهذا الفن معرفة، فإنه ينكرها لأجل قطع الموصول منها، ولا بد من بيانها ليظهر صورة ذلك، وهي هذه:

أكرمك الله وأتقاك ... لقد كان من آل

واجب أن تأتينا ... فاليوم إلى منازلنا

خالي لكي حدث عهدًا ... بك يا زين الأخل

لاء فما مثلك من ... غير عهدًا أو عقل

فقال: وهذا إنما يذكره أهل هذا للشأن للمعاياة، لا لأنه من الأشعار المستعملة، فلما استخرجته عرضته على ذلك الشخص، فقال: هكذا قال مظفر الأعمى.

قال: وكتب مظفر المذكور لتقي الدين، ومدحه جماعة منهم،. فخلع على الجميع ولم يخلع عليه، فكتب إليه:

العبد مملوك مولانا وخادمه ... مظفر الشاعر الأعمى خليفتنا

يقبل الأرض إجلالاً لمالكه ... رقًا، وينهي إليه بعد كل هنا

أن القميص جميع الناس قد بصروا ... به وما منهم يعقوب غير أنا