كتاب مرآة الجنان وعبرة اليقظان

سنة خمسين واربع مائة - ج: 3 - ص: 54

بالتعطير تعميم السامع والمتكلم يزكون. أوهنا بمعين الواو فحسب، ومثل ذلك قد يجيء، ومنه قوله تعالى " وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون " - الصافات ١٤٧ - على رأي بعض المفسرين، فإنه وإن لم يكن محمد عليه، فان القائل يقول بذلك، ما احتج إلا بما يصح الاحتجاج به، وهو وقوع أو موقع الواو، وإذا تتبع ذلك وجد في الكلام الفصيح منه ما يكثر عدة، فيما نبهت عليه فائدة، وهي أنه لا يلزم من رد قوله: من احتج على علم بطلان حجته، بل يرد قوله لقيام دليل آخر على خلاف قوله، وإن كان احتجاجه صحيحاً في نفسه، وأشار في البيت الأول إلى ما كان يعتقده، ويدين به من عدم الذبح للحيوانات. وفي السنة المذكورة توفي أبو سعيد البجلي أحمد بن محمد بن عبد العزيز الرازي الحافظ. وفيها توفي أبو عبد الله الخبازي المقرىء النيسابوري. وكان كبير الشأن وافر الحرمة مجاب الدعوة. وفيها توفي أبو عثمان الصابوني شيخ الإسلام الواعظ المفسر، أحد الأعلام، شيخ خراسان. وفيها توفي أبو الفتح الكرخي الخيمي رأس الشيعة صاحب التصانيف. كان نحوياً لغوياً منجماً طبيباً متكلماً، من كبار أصحاب الشريف المرتضى.

[سنة خمسين واربع مائة]

فيها توفي الفقيه الكبير الإمام الشهير أبو الطيب طاهر بن عبد الله بن طاهر الطبري الشافعي. كان ديناً ورعاً عارفاً بالأصول والفروع، محققاً في علمه، سليم الصدر، حسن الخلق، صحيح المذهب، يقول الشعر. ومن شعره ما أرسل به بالغزالي لأبي العلاء المعري حين أتى بغداد:

وما ذات در لا يحل لحالب ... تناولها واللحم منها محلل

لمن شاء في الحالين حياً وميتاً ... ومن رام شرب الدر فهو مضلل

إذا طعنت في السن فاللحم طيب ... وآكله عند الجميع معقل

وخوف بها للأكل فيها كزازة ... فما لحضيض الرأي فيه مأكل

وما يجتبي معناه إلا مبزر ... عليم بأسرار القلوب محصل

فأجابه المعري مملياً على الرسول ارتجالاً:

جوابان عن هذا السؤال كلاهما ... صواب وبعض القائلين مضلل

فمن ظنه كرماً فليس بكاذب ... ومن ظنه نخلاً فليس يجهل

لحومهما الأعناب والرطب الذي ... هو الحبل والدر الرحيق المسلسل