كتاب تلبيس إبليس - ت المزيد والسحيباني

ذكر تلبيس إبليس على الصوفية في الوجد - فصل - ص: 600

والجواب: أما الحجل، فهو نَوعٌ من المشْيِ يُفْعَلُ عند الفرحِ، فأينَ هو والرَّقص؟! وكذلك زَفْنُ الحبشةِ نوعٌ من المَشي بتثبتٍ (١)، يُفْعَلُ عند اللِّقاءِ لِلْحَرْبِ.

• واحتجَّ لهم أبو عبد الرحمن السُّلَمِيُّ على جَواز الرَّقص بما أخبرنا به أبو نَصْرٍ أحمد (٢) بن منصورٍ الهَمَذَاني، قال: أخبرنا إسماعيل بنُ أحْمد بن عبد الملك المؤَذِّن (٣)، قال: أخبرنا أبُو صالِحٍ أحمدُ بنُ عبدِ الملكِ، وأبو سعيدٍ محمدُ بن عبد العزيز، وأبو محمَّدٍ عبد الحميدِ بن عبد الرحمن، قالوا: أخبَرنا أبو عبد الرحمن السُّلَمِي، ثنا أبو العبَّاس أحمَد بن سعيد المَعْداني، قال: نا محمد بن سعيد المَرْوَزِي، قال: نا عبَّاس التَّرْقُفي، قال: نا عبد اللهِ بنُ عمر الورَّاق، قال: حدثنا الحسنُ بن عليِّ بن مَنْصُورٍ، قال: نا أبو عَتَّابٍ البَصْرِي، عن إبراهيم بن محمد الشَّافِعِي، أن سعيدَ بن المسيِّبِ مرَّ في بعضِ أَزِقَّةِ مَكَّةَ، فَسمِعَ الأَخْضرَ الحدي (٤) يتَغَنَّى في دارِ العاصِ بن وائلٍ بهذا:

تَضَوَّعَ مِسْكًا بطنُ نَعْمانَ أنْ مَشَت … بهِ زينبٌ في نِسْوَةٍ عَطِراتٍ

فلمَّا رأتْ رَكْبَ النُّمَيرِ أعْرضَت … وهُنَّ منْ أنْ يَلْقَيْنَهُ حذِراتٍ

قال: فضربَ بِرِجْلهِ الأرضَ زمانًا، وقال: هذا مِمَّا يلِذُّ سماعُهُ. وكانوا يرْوُونَ الشِّعْر لسعِيدِ بن المسيب (٥).

---

= وقال الحافظ في الفتح ٦/ ٥٥٣ في معرض رده على من استدل بلعب الحبشة على جواز الرقص وسماع آلات الملاهي: وطعن فيه الجمهور باختلاف المقصدين فإن لعب الحبشة بحرابهم كان للتمرين على الحرب فلا يحتج به للرقص في اللهو والله أعلم.
(١) في المغربية بتوثيب. وهو أقرب. ومعنى مشي التثبت وهو ما في النسخ: هو المشي هونًا. انظر: غريب الحديث لابن الجوزي ٢/ ٥٠٥.
(٢) في (أ): حمد.
(٣) في (أ): المؤدب.
(٤) هكذا في التمهيد ٢٢/ ٢٠٠ أما في الاستذكار ٨/ ٢٤١ و ٢٤٢. فهو الجدي بالمعجمة.
(٥) أخرجه السلمي في الأربعين السلمية ص ١٤٨. وقال السخاوي في تخريجه للأربعين: وعجبت للمصنف =