كتاب الفوائد المنتخبات في شرح أخصر المختصرات

فصل في صلاة التطوع - تتمة - ج: 1 - ص: 260

-صلى اللَّه عليه وسلم- جمع أهله وأصحابه، وقال: "إن من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة" رواه أحمد والترمذي (١)، ومعلوم أن الإمام لا ينصرف حتى يوتر.

(ووقتها) أي: التراويح (بين سُنَّةِ عشاء ووتر) لأن سنة العشاء يكره تأخيرها عن وقت العشاء المختار، فإتباعها بها أولى وأشبه، والتراويح لا يكره مدها وتأخيرها بعد نصف الليل، فهي بالوتر أشبه، فلا تصح قبل العشاء، وله فعلها بعد العشاء قبل سنتها، لكن الأفضل بعدها.

والتراويح بمسجد أفضل منها ببيت، لأنه -صلى اللَّه عليه وسلم- جمع الناس عليها ثلاث ليال متوالية كما روته عائشة (٢)، وكان أصحابه يفعلونه في المسجد أوزاعًا في جماعة متفرقة في عهده عن علم منه بذلك وإقرار عليه (٣)، ولم يداوم عليها خشية أن تفرض (٤)، وقد أمن ذلك بموته -صلى اللَّه عليه وسلم-.

والأفضل لمن له تهجد أن يوتر بعده، لحديث: "اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترًا" متفق عليه (٥).

وإن أحب متابعة إمامه قام إذا سلم إمامه من وتره فشفعها بأخرى،

---

(١) "المسند" (٥/ ١٥٩، ١٦٣) الترمذي، كتاب الصيام، باب ما جاء في قيام شهر رمضان (٣/ ١٦٠) وأبو داود، كتاب الصلاة، باب في قيام شهر رمضان (٢/ ١٠٥) والنسائي، كتاب السهو، باب ثواب من صلى مع الإمام حتى ينصرف (٣/ ٨٣) وفي قيام الليل، باب قيام شهر رمضان (٢/ ٢٠٢) وابن ماجه، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء في قيام شهر رمضان (١/ ٤٢٠، ٤٢١). قال الترمذي: حديث حسن صحيح. اهـ
(٢) البخاري، كتاب الأذان، باب إذا كان بين الإمام وبين القوم حائط أو سترة (١/ ١٧٨) وفي التراويح، باب فضل من قام رمضان (٢/ ٢٥٢) ومسلم، صلاة المسافرين (١/ ٥٢٤).
(٣) كما في حديث عائشة -رضي اللَّه عنها- قالت: كان الناس يصلون في المسجد في رمضان أوزاعًا، فأمرني رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فضربت له حصيرًا فصلى عليه -بهذه القصة-. . . وأصل الحديث في الصحيحين كما تقدم في التعليق السابق.
(٤) لحديث عائشة -السابق- وفيه: "إني خشيت أن تفرض عليكم".
(٥) البخاري، في الوتر، باب ليجعل آخر صلاته وترًا (٢/ ١٣) ومسلم، في صلاة المسافرين (١/ ٥١٧، ٥١٨) عن ابن عمر.