كتاب الفوائد المنتخبات في شرح أخصر المختصرات

كتاب الزكاة - ج: 1 - ص: 442

وعشرين وست وثلاثين من الإبل بزيادة السن، وكذلك بين ثلاثين وأربعين من البقر، فيقوم النصاب من الكبار، ويقوم فرضه، ثم تقوم الصغار، ويؤخذ عنها كبيرة بالقسط، محافظة على الفرض المنصوص عليه، بلا إجحاف بالمالك، فإن كان النصاب نوعين من جنس واحد كبخاتي (١)، وعراب (٢)، أو بقر وجواميس (٣)، أو ضأن ومعز أخذت الفريضة من أحدهما، وعلى قدر قيمة المالين.

(والخلطة (٤) في بهيمة الأنعام) خاصة، وهي الإبل والبقر والغنم (بشرطها) المعتبر لها، بأن يشترك اثنان من أهل الزكاة، فلا أثر لخُلطة كافر، ولو مرتدًّا في نصاب ماشية لهم جميع الحول، ويشتركا في مُراح -بضم الميم- وهو المبيت (٥)، وفي مسرح، وهو ما تجتمع فيه لتذهب إلى المرعى (٦)، وفي محَلب -بفتح الميم- وهو موضع الحلب (٧)، وفي فحل بأن لا يختص بطرق إحدى المالين، وفي مرعى، وهو موضع الرعي (تصيرِّ المالين كـ) المال

---

(١) البُخْتُ نوع من الإبل.
قال في "الزاهر" (ص ٢٣٢) في أنواع الإبل: والفوالج: فحول سندية، ترسل في "الإبل" "العِرَاب" فتنتج "البُخْتَ" الواحد "بُخْتيّ" والأنثى "بختيَّة". ينظر: "المصباح المنير" (١/ ٥١).
(٢) العِرَاب من الإبل خلاف البخاتي، قال في "الشامل": العراب: جُرْدٌ ملسٌ حسان الألوان كريمة. "المستعذب" (١/ ١٤٧) و"المصباح المنير" (٢/ ٥٤٨).
(٣) الجواميس: نوع من البقر: معروف، وهو معرب، يعيش في الماء. "المستعذب" (١/ ١٤٦) وينظر: "الزاهر" (ص ٢٣١).
(٤) الخُلطة: بضم الخاء، أي الشركة، وبكسرها: العشرة. "المطلع" (ص ١٢٧).
(٥) المراح: الموضع الذي تأوي إليه، ولا يكون ذلك إلا بعد الزوال "المستعذب" (١/ ١٤٨).
(٦) المسرح: الموضع الذي تسرح فيه للرعي. "المستعذب" (١/ ١٤٨).
(٧) هو: موضع الحَلب. "تحرير ألفاظ التنبيه" (ص ١٠٨).