كتاب جزء من شرح تنقيح الفصول في علم الأصول - رسالة ماجستير

الفصل الثاني حياة المؤلف - المبحث الثالث عقيدته ومذهبه الفقهي - ج: 1 - ص: 33

المبحث الثالث

عقيدته ومذهبه الفقهي

أولاً: عقيدة القرافي:

من الآثار العلمية والفكرية السائدة في عصر القرافي على شخصيته اعتقاده في مسائل أصول الدين بعقيدة الأشاعرة (١) .

فإن انتشار هذا المذهب في ديار مصر بصورة واسعة تمَّ عندما كانت تحت سلطنة السلطان الملك الناصر صلاح الدين الأيوبي، وقد كان صلاح الدين يحفظ هذه العقيدة في صباه، وهكذا كان قاضيه. فلذلك عقدوا الخناصر، وشَدُّوا البَنَان على المذهب الأشعري، وحَمَلوا في أيام دولتهم كافَّةَ الناس على التزامه. فتمادى الحال على ذلك جميعَ أيام الملوك من بني أيوب (٢) .

ولقد أسهم القرافي - كغيره من العلماء - ببعض مصنفاته في شرح المذهب الأشعري الذي يعتقده ويؤمن به، فهو يشرح كتاب: " الأربعين في أصول الدين (٣) " للفخر الرازي الذي هو من أكابر علماء الأشاعرة، ومن المنظِّرين لهذه العقيدة.

إن أشعرية القرافي تبدو واضحةً للعَيَان عند الاطلاع على كثير من كتبه، فمؤلفاته تنبيء بأنه أشعريٌ خالص متمسِّك بها، ويُسمِّي أهل مذهبه بأهل الحق (٤) ، وبأهل السنة (٥) .

ومن النصوص الصريحة في انتحال القرافي مذهب الأشاعرة ما يلي:

(١) قال في كتابه: نفائس الأصول (١/٤١٩) ((. . . وليس كما قال، لأنَّا

- أيها الأشاعرة - نجوِّز تكليف مالا يطاق. .)) .

---

(١) انظر التعريف بها ص (٢٨) من القسم التحقيقي.
(٢) انظر: الخطط المقريزية ٤/١٨٤ وما بعدها.
(٣) انظر: مؤلفات القرافي في العقيدة ضمن مصنفاته ص (٥٠) من القسم الدراسي.
(٤) انظر على سبيل المثال: كتابه الاستغناء في أحكام الاستثناء ص ٤٢٠، ٦١٢، شرح تنقيح الفصول (المطبوع) ص ٤٨، ٧٢.
(٥) انظر: شرح تنقيح الفصول (المطبوع) ص ١٣٨.