كتاب جزء من شرح تنقيح الفصول في علم الأصول - رسالة ماجستير

الفصل الثالث في ترجيحات الأخبار - ترجيح الأخبار في المتن - ج: 2 - ص: 424

[ترجيح الأخبار في المتن]

ص: وأما ترجيح المتن (١) قال (٢) الباجي رحمة الله عليه: يترجَّح السالمُ من الاضطراب*، والنصُّ في المراد، أو غير متَّفقٍ على تخصيصه، أو ورد (٣) على غير (٤) سببٍ، أو قُضِي به على الآخَر في موضع، أو ورد بعباراتٍ مختلفة، أو يتضمن نفي النقص (٥) عن الصحابة رضوان الله عليهم (٦) والآخر ليس كذلك (٧) .

الشرح

الاضطراب اختلاف ألفاظ الرواة (٨) .

والنص هو الذي لا يحتمل

المجاز. والذي لم يُتَّفق على تخصيصه [كما تقدَّم في آية الأختين] (٩) . والوارد

على سببٍ: اختلف العلماء (١٠) فيه، هل يُقْصَر (١١) على سببه أو (١٢)

---

(١) انظر مسألة ترجيح الأخبار في المتن في المعتمد: ٢/١٨١، شرح اللمع للشيرازي ٢/٦٦٠، بذل النظر ص٤٨٨، تقريب الوصول ص ٤٨٠. شرح العضد لمختصر ابن الحاجب ٢/٣١٢، مفتاح الوصول
ص ٦٣٧، رفع النقاب القسم ٢/١٠٠٣، شرح الكوكب المنير ٤/٦٥٩، دراسات في التعارض والترجيح لشيخنا د. السيد صالح عوض ص ٤٧١، التعارض والترجيح بين الأدلة الشرعية د. عبد اللطيف البرزنجي ٢/١٨٦، منهج التوفيق والترجيح بين مختلف الحديث د. عبد المجيد السوسوة ص ٤٢٩.
(٢) هكذا في جميع النسخ، والصواب وجوب اقتران جواب "أما" الشرطية بالفاء ولا يعرى عنها إلا لضرورة أو ندرة. انظر: هامش (٢) ص ٧٩.
(٣) في ن: ((وروده)) .
(٤) ساقطة من ق، وهو سقط يقلب المعنى.
(٥) في ق: ((البعض)) وهو تحريف، وفي ن: ((النقض)) وهو تصحيف.
(٦) قال الشوشاوي: ((لو عبَّر المصنف بقوله: أو لا يتضمن إضافة النقص إلى الصحابة رضي الله عنهم لكان أولى، فإنه أعم من نفيه عنهم)) رفع النقاب القسم ٢/١٠١٠
(٧) انظر هذه المرجِّحات في المتن مع أمثلتها عند الباجي في: إحكام الفصول ص٧٤٥-٧٥٣، الإشارة في معرفة الأصول ص٣٣٧-٣٤١، المنهاج في ترتيب الحجاج ص٢٢٨-٢٣٢
(٨) المراد بالاضطراب هنا الاضطراب في المتن، والمراد به الذي يقع الاختلاف فيه على الراوي المؤدي إلى اختلاف المعاني. انظر: إحكام الفصول ص٧٤٦، شرح مختصر الروضة للطوفي ٣/٦٩٩. قال السخاوي
((
قلَّ أن يوجد مثالٌ سالم له)) فتح المغيث ١/٢٧٩.
(٩) ما بين المعقوفين في ق: ((كآية الأختين المتقدمة)) . انظر ما ذكره في آية الأختين: ص ٤١٤، ٤١٦-٤١٧.
(١٠) ساقطة من ق
(١١) في ن: ((يقضي)) .
(١٢) في س: ((أم)) وهو مالا يجوِّزه أكثر النحاة. انظر: هامش (٦) ص ٢٩.