كتاب جزء من شرح تنقيح الفصول في علم الأصول - رسالة ماجستير

الفصل الأول في حقيقته - هل توجد واسطة بين الصدق والكذب في الخبر؟ - ج: 2 - ص: 191

شرح اللفظ وبيان مسماه دون تخليص (١) الحقائق بعضها من بعض، [وبَسَطْتُهُ هنالك فَلْيُطالعْ ثَمَّة] (٢) .

[هل توجد واسطة بين الصدق والكذب في الخبر؟]

وقال الجاحظ (٣) : يجوز عُرُوُّة عن [الصدق والكذب] ، (٤) (٥)

والخلاف لفظي (٦) .

الشرح

قال أهل السنة: لا واسطة بين الصدق والكذب، لأنه لا واسطة بين المطابقة وعدمها.

---

(١) في ن: ((تخصيص)) .
(٢) ما بين المعقوفين مثبت من م، ز. وفي ن، س: ((وبَسْطُها هنالك فيطالع منه)) ، وفي ق: ((فيطالع هنالك)) . قد بسط المصنف هذه المسألة في كتابه البديع " الفروق " (١/١٨) فليُطالعْ ثمّة.
(٣) هو عمرو بن بَحرْ بن محجوب، أبوعثمان الجاحِظ، من أهل البصرة، ومن شيوخ المعتزلة، وإليه تنسب فرقة "الجاحِظية". تتلمذ على النظَّام، وكان ذكياً سريع الخاطر والحفظ، قيل له "الجاحظ" لجحوظ عينيه أو نتوئهما، وهو مكثر من التآليف، منها: الحيوان (ط) ، البيان والتبيين (ط) وغيرهما. توفي عام ٢٥٥هـ. انظر: طبقات المعتزلة للقاضي عبد الجبار ص٢٧٥، معجم الأدباء ١٦/٧٤، وفيات الأعيان ٣/٤٧٠
(٤) في ق: ((التصديق والتكذيب)) .
(٥) انظر مذهب الجاحظ في المعتمد ٢/٧٥، بديع النظام لابن الساعاتي ٢ / ٣٢١، أصول الفقه لابن مفلح ٢ / ٦٦، تحفة المسئول للرهوني القسم ٢ / ٥٤٣، تشنيف المسامع ٢ / ٩٣٢، وانظر رأي الراغب الأصفهاني في كتابه "مفردات القرآن" مادة "صدق" فإنه مِثْل رأي الجاحظ.
(٦) هذه مسألة: هل الخبر ينقسم إلى صدق وكذب فقط أم توجد واسطة بينهما؟ فيها مذهبان؛ الأول: الخبر ينقسم إلى صدق وكذب ولا واسطة بينهما. وهو للجمهور وعبر المصنف عنهم في شرحه بـ"أهل السنة". الثاني: للجاحظ؛ وهو توجد واسطة بينهما، كأنْ يكون الخبر مطابقاً للواقع مع عدم الاعتقاد أو عكسه مثلاً. فهذه الصورة عريّة عن الصدق والكذب. ثم وقع اختلاف بين العلماء في نوع هذا الخلاف، فقيل: لفظي - وهو ما اختاره المصنف وأكثر الأصوليين. بمعنى أن الخلاف راجع إلى تفسير الصدق والكذب، فمن فسّر الصدق: بمطابقة الواقع ـ سواء اعتقد أم لم يعتقد ـ لم يقلْ بالواسطة، ومن فسَّره بالمطابقة مع الاعتقاد جعل الواسطة. وقيل: الخلاف معنوي وله أثر في الفروع الفقهية، وذكر له مثالاً الإسنويُّ في التمهيد ص (٤٤٥) ، والزركشيُّ في البحر المحيط (٦/٨٤) . انظر: المعتمد ٢/٧٥، إحكام الفصول ص٣١٨، التمهيد لأبي الخطاب ٣/١١، المحصول للرازي ٤/٢٢٤، الإحكام للآمدي ٢/١٠، منتهى السول والأمل ص٦٦، رفع الحاجب لابن السبكي ٢ / ٢٩٤، تيسير التحرير ٣/٢٨، كتاب: الخلاف اللفظي عند الأصوليين د. عبد الكريم النملة ٢/٣١.