كتاب جزء من شرح تنقيح الفصول في علم الأصول - رسالة ماجستير

الفصل الخامس في خبر الواحد - حد الكبيرة - ج: 2 - ص: 232

بأن القُبْلَةَ أو النَّظْرة في الأجنبية صغيرة (١) ، فيُنْظر أيضاً ما ساواهما (٢) فهو صغيرة.

وأما الإصرار فيُخْرج الصغيرة عن [أن تكون] (٣) صغيرة، ولذلك يقال: "لا صغيرة مع إصرار*، ولا كبيرة مع استغفار" (٤) . والإصرار أن يكون العزم حاصلاً على معاودة مثل (٥) تلك المعصية، أما من تقع (٦) منه الصغيرة فيقلع عنها ويتوب ثم يواقعها من غير عَزْمٍ (٧) سابقٍ على تكرار الفعل فليس بإصرار.

---

(١) جاء في القُبْلة حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال: إن رجلاً أصاب من امرأةٍ قُبْلةً، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر ذلك له، فأُنزلتْ عليه {أقم الصلاة طرفي النهار وزلفاً من الليل إن الحسنات يذهب السيئات ذلك ذكرى للذاكرين} [هود: ١١٤] . قال الرجل: ألي هذه؟ قال صلى الله عليه وسلم "لمن عمل بها من أمتي" رواه البخاري (٤٦٨٧) ومسلم (٢٧٦٣) . قال النووي في شرح صحيح مسلم (١٧/٦٨) "وهي هنا من الصغائر لأنها كفرَّتها الصلاة ... ".
وجاء في النظرة حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: ما رأيت شيئاً أشبه باللَّمم مما قال أبوهريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم "إن الله كتب على ابن آدم حظَّه من الزنا أدرك ذلك لا محالة، فزنا العين النظر، وزنا اللسان المنطق، والنفس تتمنى وتشتهي، والفرج يصدق ذلك ويكذبه" رواه البخاري (٦٦١٢) ومسلم (٢٦٥٧) . واللَّمم: صغائر الذنوب. وعدَّ ابن النحاس النظرة من جملة الصغائر في كتابه: تنبيه الغافلين عن أعمال الجاهلين ص٣١٠.
(٢) في س: ((ما سواها)) .
(٣) في ق: ((كونها)) .
(٤) روي هذا القول حديثاً، ولكنَّه لا يصح مرفوعاً. انظر: المغني عن الأسفار في الأسفار للعراقي بذيل إحياء علوم الدين ٤/٢٨، المقاصد الحسنة للسخاوي ص (٥٤٥) ، كشف الخفاء للعجلوني (٢/٣٦٤) . ضعيف الجامع الصغير للألباني رقم (٦٣٠٨) . وروى موقوفاً عن أنس قال: "لا صغيرة مع إصرار" قال العراقي وابن النحاس: "وإسناده جيد" المغني عن الأسفار (تخريج إحياء علوم الدين) (٤/٢٨) ، تنبيه الغافلين ص (٦٣١) . وروى الطبري في تفسيره (مجلد ٤/ جزء ٥/٥٩) وابن أبي حاتم في تفسيره ٣ / ٩٣٤ من طريق قيس بن سعد عن سعيد بن جبير قال: إن رجلاً قال لابن عباس: كم الكبائر؟ أسبعٌ هي؟ قال: ((إلى سبعمائةٍ أقرب منها إلى سبعٍ، غير أنه لا كبيرة مع استغفارٍ ولا صغيرة مع إصرار)) والحديث إسناده صحيح، فقيس بن سعد من رجال مسلمٍ وهو ثقة مكي، وسعيد بن جبير تابعي ثقة ثبت فقيه. انظر: تقريب التهذيب لابن حجر ص ٣٧٤، ٨٠٤.
(٥) ساقطة من ن، ق. وهي مثبتة في باقي النسخ.
(٦) في س، ق: ((يقع)) .
(٧) ساقطة من ق.