كتاب جزء من شرح تنقيح الفصول في علم الأصول - رسالة ماجستير

المبحث الأول التعريف بمتن الكتاب: " تنقيح الفصول " - سادسا: شروحات المتن " تنقيح الفصول " - ج: 1 - ص: 73

وشرحه هذا كان رسالةً علمية للماجستير بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض سنة ١٤٠٧ هـ. حقق الدكتور / أحمد السَّراح القسم الأول من الكتاب، بينما حقق القسم الثاني منه الدكتور / عبد الرحمن الجبرين.

ولقد استفدت كثيراً من هذا الشرح في هذه الرسالة، فجزاهم الله خيراً. وسيأتي الحديث عنه عند مقارنته بشرح القرافي (١) .

٩ - شرح تنقيح الفصول: لداود بن علي بن محمد القلتاوي الأزهري (٢) .

١٠ - شرح فصول التنقيح: لأبي فارس عبد العزيز الأَدُوْزي السوسي (٣) .

١١ - منهج التحقيق والتوضيح لحلِّ غوامض التنقيح: لمحمد بن حمودة بن أحمد جعيط، مفتي الديار التونسية (٤) .

وحاشيته هذه مطبوعة بمطبعة النهضة سنة ١٣٤٥ هـ - ١٩٢٦ هـ بتونس، وسيأتي الكلام عنها عند مقارنتها بشرح القرافي (٥) .

١٢ - شرح تنقيح الفصول: للشيخ الطايع بن الحاج الفاسي (شيخ القرويين ورئيس مجلسها) ت: ١٣٧٧ هـ، كان شرحاً متداولاً بين أيدي طلابه، منهم:

عبد الرحمن الفاسي، وقد أثنى عليه كثيراً (٦) .

---

(١) انظر: المبحث التاسع، ص ٢٠٧
(٢) هو داود بن علي بن محمد القلتاوي الأزهري نسبة إلى جامع الأزهر بمصر، فقيه نحوي، أحد شيوخ المالكية، من تآليفه: شرح مختصر خليل، شرح الألفية في النحو، وشرح الآجرومية، وشرح التنقيح في الأصول للقرافي، ت ٩٠٢ هـ. انظر: توشيح الديباج ص ٩٩، نيل الابتهاج ص١١٦.
(٣) هو عبد العزيز بن محمد بن محمد بن أحمد المرابط السملالي السوسي، أبو فارس الأدوزي. أديب من فضلاء المالكية، من أهل أدوز بسوس المغرب، احترف التعليم، وتنقَّل في عدة مدارس. له كتب منها: شرح معلقة امريء القيس، شرح الشمَقْمَقية، شرح التنقيح بخطِّه غير تام. ت ١٣٣٦ هـ. انظر: الأعلام للزركلي ٤ / ٢٧.
(٤) هو أبو عبد الله محمد بن الشيخ حمودة بن أحمد بن عثمان جعيط، جمال العلماء وأستاذ الأدباء، كانت أوقاته معمورة بالتدريس والإفادة والعبادة، كان يقول الشعر، تولى الإفتاء سنة ١٣٣١ هـ. له رسائل وتآليف، منها: تراجم علماء تونس، تقارير على صحيح مسلم، شرح البردة، حاشية على التنقيح مفيدة طبعت في مجلدين، ت ١٣٣٧ هـ. انظر: شجرة النور الزكية ١ / ٤٢٣، الأعلام للزركلي ٦ / ١١٠.
(٥) انظر: المبحث التاسع، ص ٢١٢
(٦) انظر: كتاب: الشهاب القرافي حلقة وصل بين المشرق والمغرب ١ / ٢٨٣. ولم أقف على ترجمته.