كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة

المجلد ٣ - ١٣٥٦ - ج: 3 - ص: 531

قلت: وهذا إسناد ضعيف عبد الله بن أبي القلوص ومن دونه - غير القصير - غير

مشهورين، أوردهم ابن أبي حاتم (٢/٢/١٤٢ و٣/١/١٣٢ و١/١/٢٤٩) ولم يذكر فيهم

جرحا ولا تعديلا. ولا أستبعد أن يكون ابن حبان قد أوردهم في " كتاب الثقات "

له على قاعدته المعروفة.

والحديث أورده الهيثمي في " المجمع " (١/٢٢) : وقال:

" رواه البزار، وفي إسناده عمران القصير وهو متروك، وعبد الله بن أبي

القلوص ".

وعلى هامشه ما نصه - وأظنه للحافظ ابن حجر -:

" عمران القصير أخرج له الشيخان، ووثقه جماعة، وما علمت أحدا تركه،

وعبد الله بن أبي القلوص ما علمت أحدا وثقه. كما في هامش الأصل ".

وأورده الهيثمي في مكان آخر (١/١٩) وقال:

" رواه الطبراني في " الكبير " وفي إسناده عمر بن محمد بن عمر بن صفوان وهو

واهي الحديث "!

كذا قال! وإنما هو ابن معدان، ولعله تصحف عليه أوعلى ناسخ " الكبير " الذي

كان عنده، فإني لا أعرف في الرواة من يدعى عمر بن محمد بن عمر بن صفوان،

ولكن من أين أخذ الهيثمي وصفه إياه بأنه " واهي الحديث "؟ فلابد أن يكون وقع

له فيه وهم، لم يتبين لي إلى الآن سببه، ولا سيما والبزار قال فيه: " لا

بأس به " كما سبق.

ثم وقفت على إسناده في " المعجم الكبير " (١٨/١٢٤/٢٥٣) بعد أن طبع بتحقيق

أخينا حمدي السلفي، فإذا هو فيه ".. ابن معدان " على الصواب. والحمد لله

على توفيقه وأسأله المزيد من فضله.

١٣٥٦ - " من قرأ القرآن يتأكل به الناس جاء يوم القيامة ووجهه عظم لي عليه لحم. قراء

القرآن ثلاثة:

رجل قرأ القرآن فاتخذه بضاعته فاستجر به الملوك، واستمال به الناس.