كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة

المجلد ٣ - ١٣٣٦ - ج: 3 - ص: 509

قلت: وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، فالإسناد حسن عندي، لولا ما

يخشى من سرقة عبد الرحمن بن واقد، أوغلطه والله أعلم.

١٣٣٦ - " من قرأ ثلاث آيات من أول الكهف عصم من فتنة الدجال ".

شاذ

أخرجه الترمذي (٢/١٤٥) : حدثنا محمد بن بشار: حدثنا محمد بن جعفر: حدثنا

شعبة عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن أبي الدرداء

عن النبي صلى الله عليه وسلم به. حدثنا محمد بن بشار: حدثنا معاذ بن هشام:

حدثني أبي عن قتادة بهذا الإسناد نحوه. قال أبو عيسى:

" هذا حديث حسن صحيح ".

قلت: الحديث صحيح بغير هذا اللفظ، وأما هذا، فشاذ أخطأ فيه شعبة أومن دونه

، وقد أخطأ شعبة في موضع آخر منه، فالأول قوله: " ثلاث " والصواب: " عشر "

. فقال أحمد (٦/٤٤٦) : حدثنا محمد بن جعفر وحجاج: حدثنا شعبة به بلفظ:

" من قرأ عشر آيات من آخر الكهف عصم من فتنة الدجال ".

وهكذا أخرجه مسلم (٢/١٩٩) : حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا: حدثنا

محمد بن جعفر به ولم يسق لفظه، وإنما أحال به على لفظ هشام الدستوائي قبله

عن قتادة وهو بلفظ:

" من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال ".

ثم قال مسلم عقب سياقه لسند شعبة:

" قال شعبة: " من آخر الكهف "، وقال همام: " من أول الكهف "، كما قال هشام ".

قلت: وهذا معناه أن رواية شعبة عند مسلم متفقة مع رواية همام وهشام في لفظة

" العشر "، ومخالفة لها في لفظة " أول " وهي عند مسلم والترمذي وكلاهما من

طريق ابن بشار، ومع ذلك فقد اختلفت روايتاهما عنه في اللفظ الأول، فمسلم قال

: " العشر " والترمذي قال: " ثلاث " كما اختلفت في الحرف الأول، فعند مسلم "

آخر الكهف "، وعند الترمذي " أول الكهف "، وفي كل من الروايتين صواب وخطأ

، فقوله: " ثلاث " خطأ