كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة

المجلد ٦ - ٢٥٢٤ - ج: 6 - ص: 34

قلت: ومن طريقه أخرجه الطبراني في " الأوسط " (١٦٣/١/٣٠٤٨) ، وأبو نعيم في " الحلية " (٦/١٩٦) ، والآجري في " أخلاق حملة القرآن " (٧٨/٨٦) ، وأبو الحسين محمد بن الحسن الأصفهاني في " جزء منتقى من الجزء الثاني من الفوائد " (١/٢) ، وعزاه السيوطي في " الجامع الصغير " و " الكبير " لأبي يعلى، وسبقه إلى ذلك الحافظ في " المطالب العالية " (٣/٢٨٨/٣٤٩٨) ، والظاهر أنه في " مسنده الكبير "، فإنه ليس في " مسنده " المطبوع، وليس فيه عن بريدة إلا حديث واحد (٣/٦ - ٨) ، ولذلك لم يعزه الهيثمي إليه في " مجمع الزوائد " (٧/١٦٩ - ١٧٠) ، فقال:

" رواه الطبراني في " الأوسط "، وفيه إسماعيل بن سيف وهو ضعيف ".

وهذا إعلال قاصر، فمن فوقه أسوأ حالا منه، أعني (عونا) ، وذكر نحوه المناوي في " الفيض "، وعقب عليه بقوله:

" وكان ينبغي على المصنف الإكثار من مخرجيه إشارة إلى جبر ضعفه، فممن خرجه العقيلي في " الضعفاء "، وابن مردويه في " تفسيره "، وغيرهم ".

قلت: وهذا تعقيب غريب؛ لأن الإكثار من مخرجي الحديث مما لا يجبر ضعفه؛ إذا كان السند عندهم واحدا كما هنا، فإن العقيلي أخرجه (٣/٤٢٢) من طريق إسماعيل هذا. وعنه أبو يعلى أيضا كما في " الميزان ".

نعم في القراءة بحزن غير هذه الطريق بلفظ آخر يأتي (٦٥١١) ، إن شاء الله تعالى.

٢٥٢٤ - (اقرأ القرآن ما نهاك، فإذا لم ينهك فلست تقرؤه) .

ضعيف

رواه الديلمي في " مسنده " (١/١/٥٤) من طريق الطبراني عن