كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة

القسم الثاني - ٦٤٦٤ - ج: 13 - ص: 1041

٦٤٦٤ - (أُتِيَ بِجِنَازَةٍ سَهْلِ بْنِ عَتِيكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ

صُلِّيَ عَلَيْهِ فِي مَوْضِعِ الْجَنَائِزِ - فَتَقَدَّمَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى،

وَكَبَّرَ، فَقَرَأَ بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَجَهَرَ بِهَا، ثُمَّ كَبَّرَ الثَّانِيَةَ وَصَلَّى عَلَى نَفْسِهِ،

وَعَلَى الْمُرْسَلِينَ، ثُمَّ كَبَّرَ الثَّالِثَةَ فَدَعَا لِلْمَيِّتِ، فَقَالَ:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ، وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ، وَأَعْظِمْ أَجْرَهُ، وَأَتْمِمْ نُورَهُ،

وَأَفْسِحْ لَهُ فِي قَبْرِهِ، وَأَلْحِقْهُ بِنَبِيِّهِ.

ثُمَّ كَبَّرَ الرَّابِعَةَ فَدَعَا لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، ثُمَّ سَلَّمَ) .

منكر.

أخرجه الطبراني في "الدعاء" (٣/١٣٥٨/١١٩٠) ، وفي "المعجم الأوسط"

(١/٢٩١/١/٤٨٧٥) من طريق

سُلَيْم بْن مَنْصُورِ بْنِ عَمَّارٍ: ثنَا يَحْيَى بْنُ يَزِيدَ بْنِ

عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ النَّوْفَلِيُّ: حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ سَبْرَةَ أَبُو عُبَادَةَ الزُّرَقِيُّ عَنِ

الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: ...

فذكره، وقال:

"لَمْ يَرْوِه عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا أَبُو عُبَادَةَ الزُّرَقِيُّ، وَلَا عَنْه إِلَّا يَحْيَى بْنُ يَزِيدَ، تَفَرَّدَ

بِهِ سُلَيْمُ بْنُ مَنْصُورٍ ".

قلت: وهذا إسناد واهٍ جداً مسلسل بالعلل:

أولاً: أبو عبادة الزرقي - اسمه: عيسى بن عبد الرحمن بن فروة، وقيل: ابن

سَبْرة - وهو متروك كما في "التقريب".

ثانياً: يحيى بن يزيد بن عبد الملك فهو مجهول الحال عندي؛ وإن ضعفه من

يأتي، وقد ساق له ابن عدي (٧/٢٤٧ - ٢٤٨) ثمانية أحاديث كلها من روايته عن أبيه، وعقب عليها بقوله: