حدثنا طلحة بن عمرو
عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا.
قلت: وهذا سند ضعيف جدا، طلحة هذا متروك؛ متهم بالوضع.
وقد تقدم نحوه من حديث عائشة، وفي سنده كذاب (١٨١٦) .
٢٠٢٢ - " استعينوا على النساء بالعري ".
ضعيف جدا
رواه ابن عدي في " الكامل " (١٣/١ و١/٣١٣ - ط) ، والطبراني في " الأوسط " (٢/٢٢٣/٢/٨٤٥٢ - بترقيمي و٩/١٣٣/٨٢٨٣ - ط) عن إسماعيل بن عباد المزني: حدثنا
سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس مرفوعا، وقال ابن عدي:
" وهذا الحديث بهذا الإسناد منكر، لا يرويه عن سعيد غير إسماعيل هذا، وليس
بذلك المعروف ".
قلت: وقال الدارقطني: " متروك ".
وقال ابن حبان:
" لا يجوز الاحتجاج به بحال ".
وأعله الهيثمي (٥/١٣٨) بشيخ الطبراني: موسى بن زكريا: ضعيف.
قلت: وهو مردود، فإنه متابع عند ابن عدي، والعلة ما ذكرنا.
ورواه العقيلي بلفظ آخر: " إن من النساء عيا ... "، فانظر رقم (٢٣٨٩) .
وأورده السيوطي في " الجامع الصغير " من رواية ابن عدي بزيادة:
" فإن إحداهن إذا كثرت ثيابها وأحسنت زينتها أعجبها الخروج ".
وليست هذه الزيادة عند ابن عدي في ترجمة إسماعيل هذا.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute