كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة

المجلد ٣ - ١٢٤٩ - ج: 3 - ص: 403

" قال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: ضعيف. وروى عثمان بن سعيد عن

يحيى: ليس به بأس. قلت: انفرد بهذا الحديث ".

قلت: وفي ترجمته أورده ابن حبان وقال:

" منكر الحديث جدا ".

وقال الحافظ في " التقريب ":

" ضعيف "!

والأخرى: شيخه عمر بن حفص بن ذكوان. أورده ابن أبي حاتم (٣/١/١٠٢) ولم

يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. ثم أورد بعده: " عمر بن حفص أبو حفص الأزدي

البصري.. سمعت أبي يقول.. هو منكر الحديث ".

قال الذهبي في " الميزان ":

" وهو عمر بن حفص بن ذكوان، قال أحمد: تركنا حديثه وحرقناه، وقال علي:

ليس بثقة. وقال النسائي: متروك.. ".

وقال الحافظ ابن كثير في " تفسيره " (٣/١٤١) بعد أن عزاه لابن خزيمة:

" هذا حديث غريب، وفيه نكارة، وإبراهيم بن مهاجر وشيخه تكلم فيهما ".

قلت: وأما عبد الله بن يعقوب بن العلاء بن عبد الرحمن، فلم أعرفه، والظاهر

أن في الأصل تحريفا، فإنه في " تفسير ابن كثير ":

" ... مولى الحرقة يعني عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي هريرة ".

قلت: وهذا هو الصواب، فإن عبد الرحمن بن يعقوب، له رواية عن أبي هريرة.

وعنه عمر بن حفص بن ذكوان. وهو والد العلاء بن عبد الرحمن ".

الحديث الثاني مما في " التوحيد " لابن خزيمة من الأحاديث الضعيفة:

١٢٤٩ - " يمكث رجل في النار فينادي ألف عام: يا حنان يا منان! فيقول الله تبارك

وتعالى: يا جبريل! أخرج عبدي فإنه بمكان كذا وكذا، فيأتي جبريل النار،

فإذا أهل النار منكبين على مناخرهم، فيقول: يا جبريل!