كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة

القسم الأول - ٥٦٢١ - ج: 12 - ص: 256

والإسنادان المشار إليهما عن أنس تقدم تخريجهما في آخر الكلام على

الحديث المشار إليه آنفاً، وكذلك حديث ابن عمر.

٥٦٢١ - (لا يَجِدُ عَبْدٌ صَرِيحَ الإيمانِ حتى يُحِبً لله ويُبْغِضَ لله، فإذا

أحبَّ لله وأبغض لله فقدِ استحق الولايةَ مِنَ الله عز وجَل، وإنْ أَحِبَّائي

وأوليائي من عِبَادي وخَلْقِي الذين يُذْكَرونَ بذكرِي وأُذْكَر بذِكْرِهم) .

ضعيف.

رواه ابن قانع في " معجم الصحابة " (ترجمة عبد الله بن الجموح)

من طريق رشدين عن عبد الله بن الوليد التجيبي عن أبي منصور الأنصاري عن

عبد الله بن الجموح أنه سمع رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: فذكره.

ومن هذا الوجه: رواه أحمد وابنه (٣ / ٤٣٠) نحوه؛ لكنهما قالا: " عمرو

ابن الجموح "، وكذلك رواه الطبراني في " الكبير " كما في " المجمع " (١ / ٨٩) .

وأنا أظن أن هذا هو الصواب؛ فإني لم أجد في كتب التراجم التي عندي

" عبد الله بن الجموح "؛ لا في " التاريخ الكبير " للبخاري، ولا في " الجرح

والتعديل " لابن أبي حاتم، ولا في " التجريد " للذهبي، حتى ولا في قسم من

أقسام " الإصابة " الأربعة! وكان من حقه أن يورده للتنبيه عليه؛ فإنه كثير النقل

عن " معجم ابن قاع " هذا، والخطأ فيه قديم من أحد رواته؛ فإنه أورده في ترجمة

عبد الله هذا. والله أعلم.

ثم إن إسناده مسلسل بالعلل:

الأولى: الانقطاع؛ قال في ترجمة أبي منصور من " التعجيل ":

" ذكر البخاري أنه كان قاضي إفريقية، وذكر أن حديثه مرسل. يعني: أنه لم