ثم وجدت له متابعا قويا. فقال الخرائطي في " مكارم الأخلاق " (١/٥٤٥/٥٧٢ -
مطبعة المدني) : حدثنا أبو بدر عباد بن الوليد الغبري: نا مسعود بن مسروق
السكري: نا عثمان بن عبد الرحمن القرشي الحراني: نا سعيد بن عبد الجبار
الزبيدي عن أبي سلمة عن عبادة بن نسي ...
وهذا إسناد رجاله كلهم مترجمون في " التهذيب "؛ غير (مسعود بن مسروق) هذا،
وقد ذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال (٩/١٩١) :
" لم أر في حديثه إلا ما يشبه حديث الثقات ".
ثم تنبهت لما كنت عنه غافلا، وهو أن علة الحديث الحقيقية، إنما هي (سعيد بن
عبد الجبار الزبيدي) ، فإنه متفق على ضعفه، بل رماه أبو أحمد الحاكم بالكذب،
وشذ ابن حبان، فذكره في " الثقات " (٦/٣٦٥) ! وسيأتي له حديث آخر (٦١٠٨) .
٢٠٥٤ - " لوكان العلم معلقا بالثريا، لتناوله قوم من أبناء فارس ".
ضعيف
رواه أحمد (٢/٤٢٠ و٤٢٢ و٤٦٩) ، والحارث في " مسنده " (١٢٤/١ - زوائده) ،
والغطريف كما في " جزء منتقى منه " (٤٥/٢ - ٤٦/١) ، وابن عدي (١٩٧/١) ،
وأبو نعيم في " أخبار أصبهان " (١/٤) ، و" الحلية " (٦/٦٤) عن شهر بن
حوشب عن أبي هريرة مرفوعا.
وهكذا رواه أبو المظفر الجوهري في " العوالي الحسان " (٣/١) ، والشاموخي في
" جزئه " (١/٢) ، والدامغاني الفقيه في " الأحاديث والأخبار " (١/١١٥/٢)
، والسلفي في " الطيوريات " (٢٣٥/١) ، وابن عساكر (٨/٦٩/٢) و (١٤/٣٤٤/١
) ، وفي رواية له: