كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة

القسم الثاني - ٦٣٤٣ - ج: 13 - ص: 766

ابن مغراء، فإنه مختلف فيه - كما ترى في "التهذيب" -، وقال الحافظ:

"صدوق، تكلم فِي حَدِيثِه عن الأعمش".

وأما عبد الرحمن بن سلمة - وهو: الرازي -: فلم يوثق أحد فيما علمت ولا

ابن حبان، وقد أورده ابن أبي حاتم فقط دون البخاري (٢/٢/٢٤١) ولم يذكر فيه

جرحاً ولا تعديلاً.

وأما محمد بن شعيب، فهو الأصبهاني - كما في أحاديث قبل هذا في

"المعجم الأوسط " -، وله ترجمة في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٣٧٦/٥١٨)

لأبي الشبخ و"أخبار أصبهان" لأبي نعيم (٢/٢٥٢) ، وذكرا أنه يكنى بأبي عبد الله

التاجر، توفي سنة ثلاثمائة، يروي عن الرازيين بغرائب.

٦٣٤٣ - (لو وُزِنَ إيمانُ أبي بكرٍ بإيمانِ أهلِ الأرضِ، لَرَجَحَ) .

منكر.

أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٤/٢٠١) ومن طريقه ابن عساكر في

"تاريخ دمشق" (٩/٢٩٧/١) عن عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد: أخبرني

أبي عن نافع عن ابن عمر ... مرفوعاً.

أورده ابن عدي في ترجمة عبد الله هذا، وقال:

"له أحاديث لا يتابعه أحد عليها". وقال العقيلي (٢/٢٧٩) :

"أحاديثه مناكير غير محفوظة، ليس ممن يقيم الحديث". وقال أبو حاتم:

" أحاديثه منكرة". وقال ابن الجنيد:

"لا يساوي شيئاً، يحدث بأحاديث كذب ".

وأما ابن حبان، فذكره في "الثقات" (٨/٣٤٧ - ٣٤٨) وقال: