كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة

القسم الأول - ٦٠١٣ - ج: 13 - ص: 33

الشواهد التي ذكرها السيوطي في "اللآلي" - وإن كانت لا تخلو من ضعف -.

فالعجب أيضاً من الحافظ الهيثمي؛ فإنه ذكر الحديث في "المجمع" (١٠/١٠٢)

بهذه الزيادة، وقال:

"رواه الطبراني في "الكبير" و"الأوسط" بأسانيد، وأحدها جيد "!

فلم يفرق بين روايته الصحيحة، والرواية الباطلة! وهو في ذلك تابع للمنذري

في "الترغيب" (٢/٢٦١) ، وتبعهما في ذلك جمع؛ منهم: الشوكاني في "تحفة

الذاكرين" (ص ١١٧) ، وصاحبنا المعلق على "المعجم الكبير"، والدكتور فاروق في

تعليقه على "عمل النسائي"، وأخونا الشيخ الفاضل مقبل بن هادي الوادعي في

تعليقه على "تفسير ابن كثير" (١/٥٤٦ - الكويت) ، فضلاً عن ذاك الجاهل في ما

أسماه "صحيح صفة الصلاة ... "! فإنه ذكر فيه (ص ٢٣٣) أنه يُسنُّ قراءة {قل

هو الله أحد} مع المعوذتين، ثم نقل نحوه عن "مجموع النووي" (٣/٤٨٦) ولم

يذكر الحديث!

وفي الحديث علة أخرى، وهي جهالة عمرو بن إسحاق بن العلاء بن زبريق

الحمصي شيخ الطبراني؛ فإني لم أجد له ترجمة، وهو على شرط ابن عساكر في

"تاريخ دمشق"، فلم يترجمه! والله أعلم.

٦٠١٣ - (لا يَنْتَطِحُ فيها عَنْزانِ) .

موضوع.

أخرجه القضاعي في"مسند الشهاب" (٢/٤٦/٨٥٦) ، وكذا ابن عدي

(٦/٢١٥٦) ، ومن طريقه ابن الجوزي في "العلل" (١/١٧٥) ، وابن عساكر في "تاريخ

دمشق" (١٤/٧٦٨ - المدينة) من طريق محمد بن إبراهيم بن العلاء الشامي:

حدثنا محمد بن الحجاج اللَّخمي أبو إبراهيم الواسطي عن مجالد بن سعيد

عن الشعبي عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ قال: