وقد خلط في تخريج الحديث معلق آخر، وهو محقق " تاريخ الذهبي" الدكتور (تدمري) ، فقد عزا حديثه للشيخين وأصحاب " السنن " - إلا النسائي - وأحمد، دون أن يستثني الزيادة، فأوهم القراء أنها صحيحة، وأنها عندهم
جميعا!!
وإن من غرائبه أنه عزاه لأحمد في أكثر من عشرين موضعاً بأرقامها وأجزائه منه، وفيها ما ليس من حديث أبي هريرة ودون أن ينبه على ذلك، فكأن المقصود تسويد السطور وتكثيرها، وليس التحقيق! واللة المستعان.
٦٦٢٣ - (من قرأ {يس} في ليلة ابتغاء وجه الله، غفرله) .
ضعيف.
روي من حديث أبي هريرة، وجندب بن عبد الله، وعبد الله بن مسعود، ومعقل بن يسار المُزني.
١ - أما حديث أبي هريرة: فهو أشهرها، أخرجه الدارمي (٢/ ٤٥٧) ، والطيالسي (٣٢٣/ ٤٦٧ ٢) ، وابن السني (١٧ ٢/ ٢٦٨) ، والعقيلي في "الضعفاء "(١/ ٠٣ ٢) ، وأبو يعلى (١ ١/ ٩٣ - ٩٤) ، واين عدي (١/ ٤١٦ و ٢/ ٢٩٩) ، والطبراني في " المعجم الصغير "(ص ٨٢ - هند) ، " الأوسط "(٤/٣٠٤/
٣٥٣٣) ، وأبو نعيم في " الحلية "(٢/ ٥٩ ١) وفي " أخبار أصبهان "(١/٢٥٢) ، والبيهقي في " الشعب "(٢/ ٤٨٠/ ٢٤٦٢ - ٢٤٦٤) ، والخطيب في " التاريخ "(٣/ ٢٥٣) ، وابن الجوزي في "الموضوعات (١/ ٢٤٧) من طرق عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعاً. وقال أبو نعيم:
" هذا حديث رواه عن الحسن عدة من التابعين منهم يونس بن عبيد ومحمد ابن جحادة".