كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة

القسم الثاني - ٦٨٧٤ - ج: 14 - ص: 871

٦٨٧٤ - (مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَجَعَلَهَا فِي بَطْنِهِ لَمْ يَقْبَلْ اللَّهُ مِنْهُ صَلَاةً سَبْعًا إِنْ مَاتَ فِيهَا (وفي رواية: فيهن) مَاتَ كَافِرًا، فَإِنْ أَذْهَبَتْ عَقْلَهُ عَنْ شَيْءٍ مِنْ الْفَرَائِضِ (وفي الرواية الأخرى: القرآن) لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، إِنْ مَاتَ فِيهَا (وفي الأخرى: فيهن) مَاتَ كَافِرًا) .

منكر.

أخرجه النسائي (٢/ ٣٣١) ، والطبراني في " المعجم الكبير " (١٢/٤٠٤/ ١٣٤٩٢) ، وابن الجوزي في " الموضوعات " (٣/ ٤١) من طريقين عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو مرفوعاً. والسياق مع الرواية الأخرى للنسائي. وقال ابن الجوزي:

" حديث لا يصح، قال علي ويحيى: لا يحتج بحديئه. وقال ابن المبارك: ارمِ به. وقال النسائي: متروك الحديث ".

وتعقبه السيوطي في " اللآلي " (٢/ ٢٠٢) بقوله:

" أخرجه النسائي "!

فلم يصنع شيئاً؛ إلا إن كان يريد أنه كان الأولى به أن يعزوه إليه؛ فنعم.

وأما عطف ابن عراق في " تنزيه الشريعة " (٢/ ٢٣٠) على النسائي:

" والحاكم، وصححه "!

فهو خطأ محض؛ لأنه بلفظ آخر وطريق أخرى، وليس فيه:

" إن مات فيها؛ مات كافراً ".

وكذلك رواه ابن حبان (١٣٧٨) وغيره، وعنده مكان هذه الجملة: