كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة

القسم الأول - ٦٢٥٦ - ج: 13 - ص: 553

الأولى: أن لفظ ابن منيع غير هذا وأتم منه كما تقدم.

الثانية: أنه بهذا اللفظ ليس مرفوعاً؛ وإنما هو موقوف.

الثالثة: أنه ليس في إسناده ذاك الواهي الذي في إسناد ابن منيع.

الرابعة: أنه صحيح، أخرجه البيهقي في "السنن " (٧/٣٠٩) من حديث

أبي الدرداء أنه كان يدخل الحمام فيقول:

"نعم البيت الحمام ... " إلخ؛ إلا أنه قال: "ويذكر النار".

وإسناده صحيح. وتقدم نحوه عن أبي هريرة موقوفاً أيضاً.

ثم قال البيهقي:

وروينا عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا أنه قال: "نعم البيت ... ". وقد وصله

في "الشعب " (٦/ ٧٧٨١) من طريق عطية الجدلي عنه. وعطية هو: العوفي

ضعيف.

قلت: وصح عنه أنه كان يدخل الحمام ...

أخرجه الطبراني (١٢/ ٢٦٦/١٣٠٦٨) بسند صحيح.

٦٢٥٦ - (إِنَّ الْمُسْلِمَةَ إِذَا حَمَلَتْ كَانَ لَهَا أَجْرُ الْقَائِمِ الصَّائِمِ الْمُحْرِمِ

الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، حَتَّى إِذَا وَضَعَتْ؛ فَإِنَّ لَهَا بِأَوَّلِ رَضْعَةٍ تُرْضِعُهُ

أَجْرَ حَيَاةِ نَسَمَةٍ) .

منكر جداً.

أخرجه أبو يعلى في "مسنده " (٤/٣٤٥/٢٤٦٠) بسند صحيح

عن حسين عن عكرمة عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: