كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة

المجلد ٨ - ٣٦٣١ - ج: 8 - ص: 121

كلاماً! وبقية رجاله ثقات".

كذا قال. وقد علمت مما سبق ما في هذا الإطلاق من التساهل.

٣٦٣١ - (رأس العقل بعد الإيمان بالله: التودد إلى الناس) .

ضعيف

أخرجه البزار (ص٢٣٩) ، وعلي بن الحسن العبد ي في "حديثه" (١٥٨/ ١) من طريق ابن أبي الدنيا؛ كلاهما عن عبد الله بن عمرو القيسي - وقال الآخر: الحنفي -: حدثنا علي بن زيد، عن سعيد، عن أبي هريرة مرفوعاً. وقال البزار:

"رواه هشيم عن علي بن زيد عن سعيد مرسلاً، وعبيد (كذا) الله بن عمرو ليس بالحافظ، ولا سيما إذا خالف الثقات".

قلت: ولم أجد له ترجمة.

وقد أخرجه ابن عدي (ق٣١٥/ ٢) من طريق شيخ البزار فيه، وهو عمر بن حفص الشيباني، وكذا القضاعي (١٤٧/ ١) عنه؛ إلا أنه قال: "عبيد بن عمرو"، وترجمه ابن عدي بالحنفي البصري، وقال عقب الحديث:

"وهذا منكر المتن".

وهكذا أوردوه في "الميزان" و "اللسان". وقال الدارقطني:

"ضعيف".

قلت: فلعل الصواب في إسناد البزار والعبد ي "عبيد الله"، بتصغير "عبيد"؛ كما وقع في كلام البزار عقب الحديث، ثم قيل فيه: "عبيد" اختصاراً؛ كما في أمثاله، فوقع كذلك في "كامل ابن عدي" والله أعلم.