كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة

القسم الأول - ٦٢٩٠ - ج: 13 - ص: 634

الأحاديث معارضة له ساقها حديثاً حديثاً من طرق، وقال:

"وكل طريق منها لا يخلو من شيعي؛ فلا يلتفت إليها".

قلت: وهي كلها من رواية ابن سعد عن الواقدي الكذاب بأسانيده وكلها

معلولة، إلا طريق حبة العرني عن علي قال:

أسندته إلى صدري فسالت نفسه.

فإنها عند الحاكم في "الإكليل"، قال الحافظ:

"وحبة ضعيف ".

قال الحافظ:

"ومن حديث أم سلمة قالت: علي آخرهم عهداً برسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. والحديث

عن عائشة أثبت من هذا، ولعلها أرادت: (آخر الرجال به عهداً) ".

قلت: مثل هذا التأويل يمكن أن يصار إليه للجمع بين حديثين من قسم

المقبول - كما قرره الحافظ نفسه في "شرح النخبة" -، أما التوفيق بين حديث عائشة

الصحيح وحديث أم سلمة المنكر؛ فهو مرفوض.

٦٢٩٠ - (يَا مُعَاذُ! مَا خَلَقَ اللَّهُ شَيْئاً عَلَى ظهر الأَرْضِ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنَ

عِتَاقٍ، وَمَا خَلَقَ اللَّهُ شَيْئاً عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ أَبْغَضَ إِلَيْهِ مِنَ الطَّلَاقِ، فَإِذَا

قَالَ الرَّجُلُ لِعبدهِ: أَنْتَ حُرٌّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ؛ فَهُوَ حُرٌّ، وَلَا اسْتِثْنَاءَ لَهُ. وَإِذَا

قَالَ لاِمْرَأَتِهِ: أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ؛ فَلَهُ اسْتِثْنَاؤُهُ، وَلَا طَلَاقَ عَلَيْهِ) (*) .

منكر.

أخرجه عبد الرزاق في "المصنف " (٦/٣٩٠/١١٣٣١) : عن إسماعيل

---

(*) كتب الشيخ رحمه الله بهامش الأصل: "تقدم برقم (٤٤١٤) ". (الناشر) .