للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

وهاجر (١) الأمَة وحرمته التوراة (٢) .

ورابعها: أن التوراة قال الله تعالى فيها لموسىعليه السلام: اخْرُجْ أنت وشعبك (٣) لِتَرثوا الأرض المُقَدَّسة (٤) التي وَعَدْتُ بها أباكم إبراهيم أن أورثها نَسْلَه. فلما ساروا إلى التِّيْهِ (٥) قال الله تعالى: لا تدخلوها؛ لأنكم عصيتموني (٦) . وهو عين النسخ.

وخامسها: تحريم السبت، فإنه لم يزل (٧) العمل (٨) مباحاً إلى زمن موسىعليه السلام وهو عين النسخ (٩) .


(١) هاجر: وقيل بالهمز: آجر، وهو اسم سرياني، معناه: المهاجرة. يقال: إن أباها كان من ملوك القبط، وهبها فرعون مصر آنذاك لسارة لتخدمها، فوهبتها لإبراهيم عليه السلام لعل الله يرزقه منها الولد، فولدت له إسماعيل عليه السلام، فحزنت سارة حزناً شديداً فوهبها الله تعالى إسحاق عليه السلام. وقعت الغيرة في قلب سارة وقالت في هاجر: لا تساكِنُنِي في بلد. فأوحى الله إلى إبراهيم أن يأتي مكة، وليس بها يومئذ زَرْعٌ ولا ضَرْعٌ. والقصة في البخاري برقم (٣٣٦٤) . انظر: الكامل في التاريخ ١ / ٨٨، فتح الباري لابن حجر ٦ / ٤٨٥.
(٢) انظر: سفر التكوين، الإصحاح: ١٦ الفقرة: ٣، الأجوبة الفاخرة ص ٩١، نفائس الأصول
٦ / ٢٤٣٠.
(٣) في ق: ((شيعتك)) .
(٤) اختلف المفسرون في تحديد الأرض المقدسة، فقيل: هي بيت المَقْدِس، وقيل: أريْحا، وقيل: الطُّوْر، وقيل: إيليا، وقيل: الشام، وقيل: فلسطين ودمشق وبعض الأردن. واختار الطبري عدم القطع بتحديدها غير أنها لا تخرج عن أن تكون من الأرض التي بين الفرات وعريش مصر. وصحح ابن كثير القول بأنها: بيت المقدس، وكذا الشيخ السعدي. انظر: جامع البيان للطبري مجلد: ٤ / جزء: ٦ / ٢٣٤، تفسير البحر المحيط لأبي حيان ٣ / ٤٦٩، تفسير القرآن العظيم لابن كثير ١ / ١٣٩، ٣ / ٦٩، تيسير الكريم المنان للسعدي ١ / ٤٧٣.
(٥) التِّيْه: هي الأرض التي تاهوا فيها وهي بين مصر والشام، اخْتُلِف في طولها وعرضها، فقيل طولها: ثلاثون ميلاً، وقيل: ثلاثون فَرْسخاً، وقيل: اثنا عشر فَرْسخاً. أما عرضها: فقيل: ستة فراسخ، وقيل: تسعة فراسخ. انظر: تفسير البحر المحيط لأبي حيان ٣ / ٤٧٣، والفرسخ: ٥.٠٤ كيلو متراتٍ،
والميل: ١.٦٨ كيلو متراً. انظر: المقادير الشرعية والأحكام الفقهية المتعلقة بها لمحمد نجم الدين الكردي
ص ٣١٠.
(٦) وردت هذه القصة في سورة المائدة، الآيات (٢٠ - ٢٦) . وانظر: سفر الخروج، الإصحاح:
٦ الفقرات: ٦ - ٨، سفر العدد، الإصحاح: ١٤ الفقرات: ٢٢ - ٢٣، نفائس الأصول ٦/٢٤٣١.
(٧) في ن: ((يدل)) وهو تحريف، لا معنى لها.
(٨) ساقطة من س.
(٩) انظر: سفر الخروج، الإصحاح: ٢٠ الفقرة: ١٠، والإصحاح: ٣١ الفقرات: ١٢ - ١٧، الأجوبة الفاخرة ص ٩١ نفائس الأصول ٦ / ٢٤٣١.

<<  <  ج: ص:  >  >>