كتاب جزء من شرح تنقيح الفصول في علم الأصول - رسالة ماجستير

الفصل الثاني في حكمه - وقوع النسخ في القرآن - ج: 2 - ص: 63

ونسخ وجوب (١) التصدق [قبل النجوى] (٢) الثابت (٣) بقوله تعالى: {فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً} (٤) .

احتجَّ أبو مُسْلمٍ رحمه الله: بأن الله تعالى وصف كتابه بأنه (٥) لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه (٦) ، فلو نُسِخ لبَطَل.

وجوابه (٧) : أن معناه لم يتقدمه (٨) من (٩) الكتب ما يبطله، [ولا يأتي] (١٠) بعده ما يبطله ويبين أنه ليس بحق، والمنسوخ والناسخ حق، فليس هو (١١) من هذا الباب.

---

(١) ساقطة من ق.
(٢) ساقط من س، ن.
(٣) ساقطة من ق.
(٤) المجادلة، من الآية: ١٢ وأولها قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً} ، وهي الآية المنسوخة. أمَّا الآية الناسخة فهي قوله تعالى: {أَأَشْفَقْتُمْ أَن تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَه} المجادلة، آية (١٣) . حكى ابن جزي المالكي في تفسيره الاتفاق على نسخ آية المجادلة. انظر كتابه: التسهيل لعلوم التنزيل ٤ / ١٠٥، وانظر: الناسخ والمنسوخ للنحاس ٣/ ٥٣، قلائد المرجان في بيان الناسخ والمنسوخ في القرآن لمرعي الكرمي ص ٢٠٢، الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ١٧ / ٣٠١.
(٥) ساقطة من ن.
(٦) في قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ} [فصلت: ٤١ - ٤٢] .
(٧) انظر حجة أبي مسلم ودحضها في: المحصول للرازي ٣ / ٣١١، الإحكام للآمدي ٣ / ١٢٠، ١٢٤، الإبهاج للسبكي وابنه ٢ / ٢٣٣، وانظر: التفسير الكبير للرازي ٢٧ / ١١٤، الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ١٥ / ٣٦٧.
(٨) في ن: ((يتقدَّم)) .
(٩) في ق: ((في)) .
(١٠) في ق: ((ولم يأت)) والمثبت أولى؛ لأنه تعبير القرآن.
(١١) ساقطة من ق.