كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ط العلمية

فهرس الموضوعات

• -مقدمة الكتاب
• -فصل علماء الأمة على ضربين
• -فصل ما يشترط فيمن يوقع عن الله ورسوله
• -فصل أول من وقع عن الله
• -فصل عمن انتشر الدين والفقه
• -فصل من صارت إليه الفتوى من التابعين
• -فصل فقهاء المدينة المنورة
• -فصل فقهاء مكة
• -فصل فقهاء البصرة
• -أصول فتاوى أحمد بن حنبل
• -فصل كراهة العلماء التسرع في الفتوى
• -المراد بالناسخ والمنسوخ
• -خطر تولي القضاء
• [+]فصل المحرمات على أربع مراتب
  • -النهي عن أن يقال هذا حكم الله
  • -لفظ الكراهة يطلق على المحرم
• -ما يقوله المفتي فيما اجتهد فيه
• [+]فصل كلام الأئمة في الفتيا
  • -أدوات الفتيا
  • -الفتوى بالتقليد
  • -شروط الإفتاء
  • -فصل الإفتاء في دين الله بالرأي
• -الأمر بالرد دليل على أن الكتاب والسنة يشتملان على حكم كل شيء
• -الوعيد على القول بالرأي
• -فصل تأويل ما روي عن الصحابة من الأخذ بالرأي
• [+]فصل الرأي على ثلاثة أنواع
  • -الرأي الباطل وأنواعه
  • [+]فصل في الرأي المحمود وهو أنواع
    • -النوع الأول من الرأي المحمود
    • -فصل النوع الثاني من الرأي المحمود
    • -فصل النوع الثالث من الرأي المحمود
    • -فصل النوع الرابع من الرأي المحمود
• [+]كتاب عمر في القضاء وشرحه
  • -صحة الفهم وحسن القصد
  • -واجب الحاكم
  • -نصاب الشهادة
  • -فصل تشرع اليمين من جهة أقوى المتداعيين
  • -صفات الحاكم وما يشترط فيه
  • -فصل الصلح بين المسلمين
  • -فصل يؤجل القاضي الحكم بحسب الحاجة
  • -تغير الحكم بتغير الاجتهاد
  • -من ترد شهادته
  • -فصل شاهد الزور
  • -الكذب في غير الشهادة
  • -فصل الحكمة في رد شهادة الكذاب
  • -فصل شهادة المجلود في حد القذف
  • -فصل رد الشهادة بالتهمة
  • -فصل شهادة مستور الحال
  • [+]القول في القياس
    • -أنواع القياس
    • -فصل قياس الدلالة
    • -فصل قياس الشبه
    • -فصل قياس العكس
    • -فصل مثل من القياس التمثيلي
    • -السر في ضرب الأمثال
    • -تسوية الأحكام الشرعية بين المتماثلين
    • -فصل جاء القرآن بتعليل الأحكام
    • -ما ورد في السنة من تعليل الأحكام
    • -فصل حديث معاذ حين بعثه الرسول إلى اليمن
    • -فصل كان أصحاب النبي يجتهدون ويقيسون
    • -ما أجمع الفقهاء عليه من مسائل القياس
    • -قياس الصحابة حد الشرب على حد القذف
    • -قياس الصحابة في الجد مع الإخوة
    • -اختلاف الصحابة في المرأة المخيرة
    • -الصحابة فتحوا باب القياس والاجتهاد
    • -العمل بالقياس مركوز في فطر الناس
    • -القياسون والظاهرية مفرطون
    • -فصل قول نفاة القياس
    • -فصل فائدة ضرب الأمثال
    • -فصل لم يأمر النبي بالقياس بل نهى عنه
    • -فصل نهى الصحابة عن القياس
    • -فصل ذم التابعون للقياس
    • -فصل القياس يعارض بعضه بعضا
    • -إذا اختلفت الأقيسة في نظر المجتهدين
    • -لم يكن القياس حجة في زمن الرسول
    • -فصل تناقض أهل القياس دليل فساده
    • -فصل مثل مما جمع فيه القياسيون بين المتفرقات
    • -فصل من تناقض القياسيين مراعاة بعض الشروط دون بعضها الآخر
    • -فصل هل في اللطمة والضربة قصاص
    • -فصل حكومة النبيين الكريمين داود وسليمان
    • -المماثلة في القصاص في الجنايات
    • -فصل في قوة أدلة الفريقين
    • -إحاطة الأوامر الشرعية بأفعال المكلفين
    • -فصل هل تحيط النصوص بحكم جميع الحوادث
    • [+]أخطاء المختلفين في إحاطة النصوص بأحكام الحوادث
      • -الخطأ الأول والثانى
      • [+]الخطأ الثالث تحميل الاستصحاب فوق ما يستحقه
        • -الاستصحاب وأقسامه
      • -الخطأ الرابع اعتقاد أن عقود المسلمين وشروطهم ومعاملاتهم كلها على البطلان حتى يقوم دليل على الصحة
    • [+]فصل أخطاء القياسيين
      • [+]فصل في شمول النصوص وإغناؤها عن القياس
        • -المسألة المشتركة في الفرائض
        • -المسألة العمرية
        • -فصل ميراث الأخوات مع البنات
        • -فصل ميراث البنات
        • -فصل ميراث بنت الابن
        • -فصل ميراث الجد مع الإخوة
      • [+]فصل ليس في الشريعة شيء على خلاف القياس
        • -فصل الحوالة موافقة للقياس
        • -فصل القرض على وفق القياس
        • -فصل إزالة النجاسة على وفق القياس
        • -فصل طهارة الخمر بالاستحالة على وفق القياس
        • -فصل الوضوء من لحوم الإبل على وفق القياس
        • -فصل الفطر بالحجامة على وفق القياس
        • -فصل التيمم جار على وفق القياس
        • -فصل السلم جار على وفق القياس
        • -فصل الكتابة تجري على وفق القياس
        • -فصل بيان أن الإجارة على وفق القياس
        • -فصل بيع المعدوم في القياس
        • -فصل بيع المقاثي والمباطخ ونحوهما
        • -فصل ضمان الحدائق والبساتين
        • -فصل إجارة الظئر على وفق القياس الصحيح
        • -فصل حمل العاقلة الدية عن الجاني طبق القياس
        • -فصل المصراة على وفق القياس
        • -فصل الرهن مركوب ومحلوب وعلى من يركب ويحلب النفقة
        • -فصل رجل وقع على جارية امرأته موافق للقياس
        • -فصل المضي في الحج الفاسد لا يخالف القياس
        • -فصل العذر بالنسيان على خلاف القياس
        • -فصل الحكم في امرأة المفقود على وفق القياس
        • -فصل مسألة الزبية
        • -فصل الحكم في بصير يقود أعمى فيخران معا وفق القياس
        • -فصل حكم علي في جماعة وقعوا على امرأة وفق القياس
        • -فصل ليس في الشريعة شيء يخالف القياس
      • -شبهات لنفات القياس وأمثلة لها
      • [+]أجوبة مفصلة عما ذكره نفاة القياس
        • -فصل غسل الثوب من بول الصبية ونضحه من بول الصبي
        • -فصل الفرق بين الصلاة الرباعية وغيرها
        • -فصل إيجاب الصوم على الحائض دون الصلاة
        • -فصل حكم النظر إلى الحرة وإلى الأمة
        • -فصل الفرق بين السارق والمنتهب
        • -فصل الفرق بين اليد في الدية وفي السرقة
        • -فصل حكمة جعل نصاب السرقة ربع دينار
        • -فصل حكمة حد القذف بالزنا دون الكفر
        • -فصل حكمة الاكتفاء في القتل بشاهدين دون الزنا
        • -فصل الحكمة في جلد قاذف الحر دون العبد
        • -فصل الحكمة في التفريق بين عدة الموت والطلاق
        • -فصل حكمة عدة الطلاق
        • -فصل حكمة تحريم المرأة بعد الطلاق الثلاث
        • -فصل الحكمة في غسل أعضاء الوضوء
        • -فصل توبة المحارب
        • -فصل قبول رواية العبد دون شهادته
        • -فصل صدقة السائمة وإسقاطها عن العوامل
        • -فصل حكمة الله في الفرق بين الحرة والأمة في تحصين الرجل
        • -فصل الحكمة في نقض الوضوء بمس ذكره دون غيره من الأعضاء
        • -فصل الحكمة في إيجاب الحد بشرب قطرة من الخمر
        • -فصل الحكمة في قصر الزوجات على أربع دون السريات
        • -فصل الحكمة في إباحة التعدد للرجل دون المرأة
        • -فصل الحكمة في جواز استمتاع السيد بأمته دون العبد بسيدته
        • -فصل الحكمة في التفريق بين الكلب الأسود وغيره في قطع الصلاة
        • -فصل الحكمة في التفرقة بين الريح والجشاء في الوضوء
        • -فصل الحكمة في التفرقة بين الخيل والإبل في الزكاة
        • -فصل الحكمة في التفريق بين بعض مقادير الزكاة
        • -فصل حكمة قطع يد السارق دون لسان القاذف
        • -فصل اشتراط الحجة لإيقاع العقوبة
        • -السر في أن العقوبات لم يطرد جعلها من جنس الذنوب
        • -الحكمة في حد السرقة
        • -الحكمة في حد الزنا وتنويعه
        • -إتلاف النفس عقوبة أفظع أنواع الجرائم
        • -ترتيب الحد تبعا لترتيب الجرائم
        • -فصل سوى الله بين العبد والحر في أحكام وفرق بينهما في أخرى
        • -فصل حكمة شرع اللعان في حق الزوجة دون غيرها
        • -فصل الحكمة في تخصيص المسافر بالرخص
        • -فصل الفرق بين نذر الطاعة والحلف بها
        • -فصل الحكمة في التفرقة بين الضبع وغيره من ذي الناب
        • -فصل سر تخصيص خزيمة بقبول شهادته وحده
        • -فصل سر تخصيص أبي بردة بإجزاء تضحيته بعناق
        • -فصل سر التفرقة في الوصف بين صلاة الليل وصلاة النهار
        • -فصل سر تقديم العصبة البعداء عن ذوي الأرحام في الميراث
        • -فصل الفرق بين الشفعة وأخذ مال الغير
        • -فصل الحكمة في الفرق بين بعض الأيام وبعضها الآخر
        • -فصل الحكمة في الفرق بين بنت الأخ وبنت العم ونحوها في النكاح
        • -فصل حمل العاقلة جناية الخطأ على النفوس دون الأموال
        • -فصل الحكمة في الفرق بين المستحاضة والحائض في الوطء
        • -فصل الحكمة في الفرق بين اتحاد الجنس واختلافه في تحريم الربا
        • -فصل ربا الفضل
        • -فصل حكمة تحريم ربا النساء في المطعوم
        • -فصل حكمة إباحة العرايا ونحوها
        • -بيع اللحم بالحيوان
        • -فصل الحكمة في وجوب إحداد المرأة على زوجها أكثر مما تحد على أبيها
        • -فصل الحكمة في مساواة المرأة للرجل في بعض الأحكام دون بعض
        • -فصل الحكمة في التفرقة بين زمان وزمان ومكان ومكان في الفضل
        • -فصل الحكمة في الجمع بين المختلفات في الحكم متى اتفقت في موجبه
        • -فصل الحكمة في أن الفأرة كالهرة في الطهارة
        • -فصل الحكمة في جعل ذبيحة غير الكتابي مثل الميتة
        • -فصل الحكمة في الجمع بين الماء والتراب في حكم التطهير
  • -ذم الغضب وتنفيذ الحق والصبر عليه
  • [+]فصل إخلاص النية لله تعالى
    • -فصل المتزين بما ليس فيه وعقوبته
    • -فصل أعمال العباد
    • -فصل جزاء المخلص
• -الإفتاء في دين الله بغير علم
• [+]القول في التقليد وانقسامه
  • -أنواع ما يحرم القول به
  • -مضار زلة العالم
  • -التقليد والاتباع في الدين
  • [+]فصل عقد مجلس مناظرة بين مقلد وبين صاحب حجة
    • -طرف من تخبط المقلدين في الأخذ ببعض السنة وترك بعضها الآخر
    • -أقوال العلماء وآراءهم لا تنضبط ولا تنحصر
    • -علة إيثار قول على قول
    • -تقليد الصحابة بعضهم بعضا
    • -طاعة أولي الأمر
    • -فصل أمر عمر شريحا بتقديم الكتاب ثم السنة
    • -فصل فتوى الصحابة والرسول حي
    • -إنذار من نفر للتفقه في الدين
    • -ليس قبول شهادة الشاهد تقليدا
    • -ليس من التقليد قبول قول القائف ونحوه
    • -هل كلف الناس كلهم الاجتهاد
    • -أمور قيل هي تقليد وليست به
    • -الرد على دعوى أن الأئمة قالوا بجواز التقليد
    • -الفرق بين حال الأئمة وحال المقلدين
    • -تقليد الأستاذين لا يستلزم جواز التقليد في الدين
    • -تفاوت الاستعداد لا يستلزم التقليد في كل حكم
    • -الفرق بين المقلد والمأموم
    • -الصحابة كانوا يبلغون الناس حكم الله ورسوله
    • -ليس التقليد من لوازم الشرع
    • -الرواية غير التقليد
    • -ادعاء أن التقليد أسلم من طلب الحجة
    • -مجيء روايتين عن أحد الأئمة كمجيء قولين لإمامين
  • -فصل الإفتاء والحكم في دين الله بما يخالف النصوص
  • -يصار إلى الاجتهاد وإلى القياس عند الضرورة
• [+]أمثلة لمن أبطل السنن بظاهر من القرآن
  • -رد النصوص المحكمة في قدرة الله على خلقه
  • -رد النصوص المحكمة في إثبات كون العبد قادرا مختارا فاعلا بمشيئته
  • -رد النصوص المحكمة في ثبوت الشفاعة للعصاة وخروجهم من النار
  • -رد النصوص المحكمة في رؤية المؤمنين ربهم في عرصات القيامة وفي الجنة
  • -رد النصوص الصريحة التي تفوت العدد على ثبوت الأفعال الاختيارية للرب سبحانه وقيامها به
  • -رد النصوص المحكمة على أن الرب سبحانه إنما يفعل ما يفعله لحكمة وغاية محمودة
  • -رد النصوص الدالة على ثبوت الأسباب
  • -رد النصوص المحكمة التي تفوت العد على أن الله سبحانه تكلم ويتكلم
  • -رد محكم قوله ألا له الخلق والأمر
  • -رد النصوص المتنوعة المحكمة على علو الله على خلقه وكونه فوق عباده
  • -رد النصوص في مدح الصحابة والثناء عليهم
  • -رد المحكم من النصوص في وجوب الطمأنينة وتوقف أجزاء الصلاة وصحتها عليه
  • -رد المحكم الصريح في النصوص من تعيين التكبير للدخول في الصلاة
  • -رد النصوص المحكمة في تعيين قراءة فاتحة الكتاب في الصلاة
  • -رد المحكم الصريح من توقف الخروج من الصلاة على التسليم
  • [+]زيادة السنة على القرآن
    • -السنة مع القرآن على ثلاثة أوجه
    • -أنواع دلالة السنة الزائدة عن القرآن
    • -بيان الرسول على أنواع
    • -تخصيص القرآن بالسنة
  • -رد المحكم في مسألة المصراة
  • -رد السنة الصحيحة في العرايا
  • -رد حديث القسامة
  • -رد السنة المحكمة في النهي عن بيع الرطب بالتمر
  • -رد المحكم من السنة بالإقراع بين الأعبد الستة الموصى بعتقهم
  • -رد السنة المحكمة في تحريم الرجوع في الهبة
  • -رد السنة المحكمة في القضاء بالقافة
  • -رد السنة الصحيحة في من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس
  • -رد السنة الثابتة في دفع اللقطة إلى من وصف عفاصها ووعاءها ووكاءها
  • -رد السنة الثابتة المحكمة في صلاة من تكلم فيها جاهلا أو ناسيا
  • -رد السنة المحكمة في اشتراط البائع منفعة المبيع مدة معلومة
  • -رد السنة الصحيحة في تخيير الولد بين أبويه
  • -رد السنة الثابتة في رجم الزانيين الكتابيين
  • -رد السنة الصحيحة في وجوب الوفاء بالشروط في النكاح
  • -رد السنة الصحيحة في دفع الأرض بالثلث والربع مزارعة
  • -رد السنة الصحيحة في صيد المدينة
  • -رد السنة الصحيحة في تقدير نصاب المعشرات
  • -رد السنة الصحيحة في جواز النكاح بما قل من المهر
  • -رد السنة الصحيحة فيمن أسلم وتحته أختان
  • -رد السنة الصحيحة في التفريق بين الذي يسلم وبين امرأته
  • -رد السنة الصحيحة بأن ذكاة الجنين ذكاة أمه
  • -رد السنة الصحيحة في إشعار الهدي
  • -رد السنة الصحيحة في من اطلع على قوم فأتلفوا عينه
  • -رد السنة الصحيحة في وضع الجوائح
  • -رد السنة الصحيحة في الإعادة على من صلى خلف الصف وحده
  • -رد السنة الصحيحة في الأذان للفجر قبل دخول وقتها
  • -رد السنة الصحيحة في الصلاة على القبر
  • -رد السنة الصحيحة في الجلوس على فراش الحرير
  • -رد السنة الصحيحة في خرص الثمار في الزكاة والعرايا وغيرها إذا بدا صلاحها
  • -رد السنة الصحيحة في صفة صلاة الكسوف
  • -رد السنة الصحيحة في الجهر في صلاة الكسوف
  • -رد السنة الصحيحة في الاكتفاء بالنضح في بول الغلام
  • -رد السنة الصحيحة في الوتر بواحدة مفصولة
  • -رد السنة الصحيحة في التنفل إذا أقيمت صلاة الفرض
  • -رد السنة الصحيحة في صلاة النساء جماعة
  • -رد السنة الصحيحة في التسليم من الصلاة مرة أومرتين
  • [+]عمل أهل المدينة
    • -أنواع السنن
  • -فصل العمل الذي طريقه الاجتهاد والاستدلال
  • -ترك السنة الصحيحة في الجهر بآمين في الصلاة
  • -ترك القول بالسنة الصحيحة في الصلاة الوسطى
  • -ترك السنة الصحيحة في قول الإمام ربنا ولك الحمد
  • -رد السنة الصحيحة في إشارة المصلي في التشهد بأصبعه
  • -رد السنة الصحيحة في شعر المرأة الميتة
  • -ترك السنة الصحيحة في وضع اليدين في الصلاة
  • -رد السنة المحكمة في تعجيل الفجر
  • -رد السنة الثابتة في وقت المغرب
  • -رد السنة الثابتة في وقت العصر
  • -رد السنة الصحيحة في تخليل الخمر
  • -رد السنة الصحيحة في تسبيح المصلي إذا نابه شيء في صلاته
  • -رد السنة في سجدات المفصل وسجدة الحج
  • -رد السنة الصحيحة في سجود الشكر
  • -رد السنة الصحيحة بجواز انتفاع المرتهن بالمرهون
  • [+]العرف يجري مجرى النطق
    • -فصل الشرط العرفي كالشرط اللفظي
  • -رد السنة الثابتة في ضمان دين الميت الذي لم يخلف وفاء
  • -ترك السنة الصحيحة في جمع التقديم والتأخير بين الصلاتين للعذر
  • -رد السنة الصحيحة في الوتر بخمس متصلة وسبع متصلة
• [+]تغيير الفتوى واختلافها
  • [+]الشريعة مبنية على مصالح العباد
    • -إنكار المنكر وشروطه
    • -فصل قطع الأيدي في الغزو
    • -فصل سقوط الحد عام المجاعة
    • -فصل صدقة الفطر لا تتعين في أنواع
    • -فصل رد صاع من تمر بدل المصراة
    • -فصل طواف الحائض بالبيت
    • -فصل جمع الطلقات الثلاث بلفظ واحد
    • [+]فصل موجبات الأيمان والإقرار والنذور وغيرها
      • -فصل الطلاق حال الغضب
      • -فصل اليمين بالطلاق والعتاق
      • -حكم اليمين بالطلاق أو الشك فيه
      • -فصل اعتبار النية والألفاظ في الطلاق
      • -فصل تعليق الطلاق بشرط مضمر
      • -فصل الحلف بالطلاق وبالحرام له صيغتان
      • -منشأ أيمان البيعة
      • -فصل الحلف بأيمان المسلمين أو بالأيمان اللازمة
    • [+]فصل أقوال العلماء في تأجيل بعض المهر وحكم المؤجل
      • -مهر السر ومهر العلن
    • -الألفاظ التي لم يقصد المتكلم بها معانيها
    • [+]شروط الواقفين
      • -أنواع شروط الواقفين وحكمها
    • -فصل اعتبار الشرع قصد المكلف دون الصورة
    • -فصل الأحكام تجري على الظواهر
    • -الأشياء التي لا يؤاخذ الله المكلف بها
    • -فصل الألفاظ بالنسبة إلى مقاصد المتكلمين ثلاثة أقسام
    • -تحريم الحيل
    • [+]فصل صيغ العقود
      • -فصل الكلام على المكره
      • -فصل حقيقة الهازل وحكم عقوده
      • -فصل ما جاء به الرسول هو أكمل ما تأتي به شريعة
      • -فصل أحكام الدنيا تجري على الأسباب
      • -متى يعمل بالظاهر
      • -فصل الشرط المتقدم والمقارن في العقود
    • [+]فصل في سد الذرائع
      • -فصل الأدلة على المنع من فعل ما يؤدي إلى الحرام
    • -فصل تجويز الحيل يناقض سد الذريعة
    • -دليل تحريم الحيل وأنواعها
    • -فصل أكثر الحيل يناقض أصول الأئمة
    • -فصل حجج الذين جوزوا الحيل
    • -جواب الذين أبطلوا الحيل
    • -فصل الجواب على شبه الذين جوزوا الحيل
    • [+]فصل اشتقاق الحيلة وبيان معناها
      • -فصل انقسام الحيلة إلى الأحكام الخمسة وأمثلتها
      • -فصل الحيل التي تعد من الكبائر
      • -إبطال الحيلة على إسقاط حد السرقة
      • -إبطال حيلة لإسقاط اليمين عن الغاصب
      • -إبطال حيلة لإخراج الزوجة من الميراث
      • -إبطال حيلة لإسقاط الزكاة
      • -إبطال حيلة لإسقاط كفارة المجامع في نهار رمضان
      • -إبطال حيلة لإسقاط وجوب قضاء الحج
      • -إبطال حيلة لإسقاط حق صاحب الحق
      • -إبطال حيلة لإسقاط زكاة عروض التجارة
      • -إبطال حيلة أخرى لإبطال الزكاة
      • -إبطال حيلة لإبطال الشهادة
      • -إبطال حيلة لضمان البساتين
      • -الحيلة السريجية لعدم وقوع الطلاق أصلا
      • -فصل بطلان الحيلة بالخلع لفعل المحلوف عليه
      • -فصل المتأخرون هم الذين أحدثوا الحيل
      • -فصل إبطال حيلة لتصحيح وقف الإنسان على نفسه
      • -فصل إبطال حيلة لتأجير الوقف مدة طويلة
      • -فصل إبطال حيلة لإبرار من حلف ألا يفعل ما لا يفعله بنفسه
      • -فصل إبطال حيلة لمن حلف لا يفعل شيئا ففعل بعضه
      • -فصل إبطال حيلة لإسقاط حق الحضانة
      • -فصل إبطال حيلة لجعل تصرفات المريض نافذة
      • -فصل إبطال حيلة لتأخير رأس مال السلم
      • -فصل إبطال حيلة لإسقاط حق الشفعة
      • -فصل التحيل على إبطال القسمة
      • -فصل التحيل على تصحيح المزارعة لمن يعتقد فسادها
      • -فصل إبطال حيلة لإسقاط حق الأب في الرجوع في الهبة
      • -فصل إبطال حيلة لتجويز الوصية للوارث
      • -فصل إبطال حيلة لإسقاط أرش الجنايات
      • -فصل إبطال حيل لإسقاط حد السرقة
      • -فصل إبطال حيلة لإسقاط حد الزنا
      • -فصل إبطال حيلة لإبرار من حلف لا يأكل شيئا
      • -فصل من الحيل الباطلة لو حلف أنه لا يأكل هذا الشحم
      • -فصل إبطال حيلة لتجويز نكاح الأمة مع الطول
      • -فصل الحيلة فيما إذا على كافر بناءه على مسلم
      • -فصل إسقاط حيلة لإبراء الغاصب من الضمان
      • -فصل إبطال حيل في الأيمان
      • -فصل إبطال حيل في الظهار والإيلاء ونحوهما
      • -فصل إبطال حيلة لحسبان الدين من الزكاة
      • -فصل إبطال حيلة لتجويز بيع الثمرة قبل بدو صلاحها
      • -فصل إبطال حيلة لتجويز بيع شيء حلف ألا يبيعه
      • -فصل إبطال حيلة في الإيمان
      • -فصل إبطال حيلة لتجويز بيع أم الولد
      • -فصل إبطال حيلة للتمكن من رجعة البائن بغير علمها
      • -فصل الحيلة على وطء مكاتبته
      • -فصل حيلة العقارب وإبطالها
      • -فصل التحيل على جواز مسألة العينة
      • -فصل من الحيل المحرمة إذا أراد أن يبيع سلعة بالبراءة من كل عيب
      • -فصل إبطال حيلة لإسقاط الاستبراء
    • [+]أقسام الحيل ومراتبها
      • -القسم الأول من الحيل
      • -فصل القسم الثاني من أنواع الحيل
      • [+]فصل القسم الثالث من أنواع الحيل
        • -المثال الأول استأجر منه دارا مدة سنين بأجرة معلومة فخاف أن يغدر به المكري في آخر المدة
        • -المثال الثاني خوف رب الدار غيبة المستأجر ويحتاج إلى داره
        • -المثال الثالث أذن رب الدار للمستأجر أن يكون في الدار ما يحتاج إليه وخاف أن لا يحتسب من الأجرة
        • -المثال الرابع خوف رب الدار من أن يؤخر المستأجر تسليمها
        • -المثال الخامس استئجار الشمع ليشعله
        • -المثال السادس اشتراط الزوجة دارها أو بلدها ونحو ذلك
        • -المثال السابع تزوج المرأة بشرط ألا يتزوج عليها
        • -المثال الثامن إجارة الأرض المشغولة بالزرع
        • -المثال التاسع استئجار الأرض بخراجها مع الأجرة
        • -المثال العاشر استئجار الدابة بعلفها
        • -المثال الحادي عشر الإجارة مع عدم معرفة المدة
        • -المثال الثاني عشر شراء الوكيل ما وكل فيه لنفسه
        • -المثال الثالث عشر الحيلة في التخلص من طلاق امرأته
        • -المثال الرابع عشر الإحرام وقد ضاق الوقت
        • -المثال الخامس عشر من جاوز الميقات غير محرم
        • -المثال السادس عشر الحيلة للبر في يمين
        • -المثال السابع عشر ادعاء المرأة نفقة ماضية
        • -المثال الثامن عشر شراء معيب ثم تعيبه عند المشتري
        • -المثال التاسع عشر إبراء الغريم في مرض الموت
        • -المثال العشرون الحيلة لنفاذ عتق عبده مع خوفه جحد الورثة
        • -المثال الحادي والعشرون إذا كان لأحد الورثة دين على الموروث وأحب أن يوفيه إياه ولا بينة له به
        • -المثال الثاني والعشرون إذا زوج عبده من ابنته
        • -المثال الثالث والعشرون إذا كان موليه سفيها إن زوجه طلق وإن سراه أعتق وإن أهمله فسق
        • -المثال الرابع والعشرون تزويج عبده جارية بعد أن حلف لا يزوجه إياها
        • -المثال الخامس والعشرون الشركة بالعروض والفلوس هل تصح
        • -المثال السادس والعشرون الصلح عن الدين ببعضه
        • -فصل فالحيلة على الصلح على الإنكار
        • -فصل الحيلة في جواز الصلح على الإقرار
        • -فصل الحيلة في الصلح عن الحال ببعضه مؤجلا
        • -المثال السابع والعشرون اختلاف الوكيل والموكل في ثمن ما وكله في شرائه
        • -المثال الثامن والعشرون الحيلة في سقوط الضمان عن المودع
        • -المثال التاسع والعشرون الحيلة في تضمين الراهن تلف المرهون
        • -المثال الثلاثون الحيلة في سقوط ضمان المستعير عند من يقول به
        • -المثال الحادي والثلاثون اختلف الناس في تأجيل القرض والعارية إذا أجلها
        • -المثال الثاني والثلاثون الحيلة في جواز بيع الرهن عند حلول الأجل
        • -المثال الثالث والثلاثون الإقرار بالدين المؤجل
        • -المثال الرابع والثلاثون الحيلة في تأجيل الدين على المعسر
        • -المثال الخامس والثلاثون الحيلة في تقديم بينة الخارج
        • -المثال السادس والثلاثون الحيلة المخلصة من لدغ المخادع
        • -المثال السابع والثلاثون الحيلة في عدم سقوط نفقة القريب بمضي الزمان
        • -المثال الثامن والثلاثون الحيلة في جواز بيع الماء
        • -المثال التاسع والثلاثون الحيلة في عدم تسويغ بيع المشتري إلا لمن باعه
        • -المثال الأربعون الحيلة في تجويز شهادة الوكيل لموكله
        • -المثال الحادي والأربعون الحيلة في تجويز المسح على الخفين
        • -المثال الثاني والأربعون الحيلة في عدم حنث الحالف
        • -المثال الثالث والأربعون الحيلة في سقوط القصاص عمن قتل زوجته التي لاعنها أو قتل ولدها
        • -المثال الرابع والأربعون كان له عليه حق وقد أبرأه منه ولا بينة له بالإبراء ثم عاد فادعاه
        • -المثال الخامس والأربعون الحيلة في المضاربة
        • -المثال السادس والأربعون الحيلة في تجويز نظر الواقف على وقفه
        • -المثال السابع والأربعون الحيلة لتجويز وقف الإنسان على نفسه
        • -المثال الثامن والأربعون الحيلة في بيع الشيء مع استثناء منفعته مدة
        • -المثال التاسع والأربعون الحيلة في إسقاط نفقة المطلقة البائنة
        • -المثال الخمسون الحيلة في الشراء
        • -المثال الحادي والخمسون الحيلة في الوكالة الوديعة
        • -المثال الثاني والخمسون إسلام ذمي وعنده خمر
        • -المثال الثالث والخمسون الحيل في الشفعة
        • -المثال الرابع والخمسون الحيلة في جواز تعليق الوكالة بالشرط
        • -المثال الخامس والخمسون الحيلة في إبطال الشهادة على الزنى
        • -المثال السادس والخمسون الحيلة في الخلاص من الحنث
        • -المثال السابع والخمسون الحيلة في بر زوج وزوجته حلف كل منهما
        • -المثال الثامن والخمسون أخوان زفت لكل منهما زوجة الآخر
        • -المثال التاسع والخمسون الحيلة في تخلص المرأة من الزوج الذي لا ترضى به
        • -المثال الستون ضمان ما لا يجب
        • -المثال الحادي والستون الحيلة في الخلاص مما سبق به اللسان
        • -المثال الثاني والستون البيع بشرط البراءة من العيوب
        • -المثال الثالث والستون نفقة المبتوتة وسكناها
        • -المثال الرابع والستون الضمان وأثره
        • -المثال الخامس والستون هل يجوز إبهام الإجارة
        • -المثال السادس والستون قسمة الدين المشترك
        • -المثال السابع والستون بيع المغيبات في الأرض
        • -المثال الثامن والستون المبايعة يوميا والقبض عند رأس الشهر
        • -المثال التاسع والستون توكيل الدائن في استيفاء الدين من غلة الوقف
        • -المثال السبعون تعليق الإبراء بالشرط
        • -المثال الحادي والسبعون استدراك الأمين لما غلط فيه
        • -المثال الثاني والسبعون تصرف المدين الذي استغرقت
        • -المثال الثالث والسبعون خوف الدائن من جحد المدين
        • -المثال الرابع والسبعون خوف زوج الأمة من رق أولاده
        • -المثال الثامن والسبعون حيلة في تعليق الطلاق قبل التزوج
        • -المثال التاسع والسبعون حيلة في جواز بيع المدبر
        • -المثال الثمانون براءة أحد الضامنين بتسليم الآخر
        • -المثال الحادي والثمانون زواج أحد دائني المرأة إياها بنصيبه من الدين
        • -المثال الثاني والثمانون حيلة في عدم الحنث في يمين
        • -المثال الثالث والثمانون الحيلة في ضمان شريكين
        • -المثال الرابع والثمانون تحيل المظلوم على مسبة الناس للظالم
        • -المثال الخامس والثمانون من لطائف حيل أبي حنيفة
        • -المثال السابع والثمانون تعليق الفسخ والبراءة بالشروط
        • -المثال الثامن والثمانون صلح الشفيع من الشفعة
        • -المثال التاسع والثمانون مشاركة العامل للمالك وأنواعها
        • -المثال التسعون حيلة في إسقاط المحلل في السباق
        • -المثال الحادي والتسعون حيلة في اشتراط الخيار لأكثر من ثلاثة أيام
        • -المثال الثاني والتسعون حيلة في الرهن
        • -المثال الثالث والتسعون بيع الثمر وقد بدا صلاح بعضه دون بعضه الآخر
        • -المثال الرابع والتسعون حيلة في بيع الوكيل لموكله
        • -المثال الخامس والتسعون: مقابلة المكر بالمكر
        • -السادس والتسعون حيلة في شراء العبد نفسه من سيده
        • -الحيل على ثلاثة أنواع
        • -المثال السابع والتسعون الضمان والكفالة من العقود اللازمة
        • -المثال الثامن والتسعون تعليق البيع وغيره بالشرط
        • -المثال التاسع والتسعون: رجل أراد أن يشتري جارية أو سلعة من رجل غريب
        • -المثال الموفي المائة رجل قال لغيره اشتر هذه الدار من فلان بكذا وكذا وأنا أربحك فيها كذا وكذا
        • -المثال الحادي بعد المائة اشترى منه جارية ثم اطلع على عيب بها فخاف إن ادعى أنه اشتراها بكذا
        • -المثال الثاني بعد المائة: له مال حال فأبى أن يقر له به حتى يصالحه على بعضه أو يؤجله
        • -الحيلة في إيداع الشهادة
        • -الحيلة في إقرار المضطهد
        • -المثال الثالث بعد المائة حبس العين على ثمنها وأجرتها
        • -المثال الرابع بعد المائة إقرار المريض بدين لوارثه
        • -المثال الخامس بعد المائة الإحالة بالدين وخوف هلاك المحال به
        • -المثال السادس بعد المائة حيلة في لزوم تأجيل الدين الحال
        • -المثال السابع بعد المائة وصية المريض الذي لا وارث له بجميع ماله في البر
        • -المثال الثامن بعد المائة اقتضاء الدين وتواري المدين
        • -المثال التاسع بعد المائة إثبات الدين على الغائب
        • -المثال العاشر بعد المائة انتفاع المرتهن بالرهن
        • -المثال الحادي عشر بعد المائة استيثاق كل من الراهن والدائن بماله
        • -المثال الثاني عشر بعد المائة حيلة في إبرار زوج وزوجة
        • -المثال الثالث عشر بعد المائة حيلة في المخالفة على نفقتها وسكناها قبل وجوبهما
        • -المثال الرابع عشر بعد المائة حيلة في التحليل من الطلاق بعد الثلاث
        • -المثال الخامس عشر بعد المائة الإبرار من حلف بالطلاق
        • [+]المثال السادس عشر بعد المائة المخارج من التحليل في الطلاق
          • [+]فصل حكم الاستثناء في الطلاق
            • -فصل هل يصح الاستثناء في وقوع الطلاق والعتاق
            • -فصل قال أنت طالق إلا أن يشاء الله
            • -فصل شبه القائلين بعدم جواز الاستثناء في الطلاق
            • -فصل القول بأن الاستثناء يرفع جملة الطلاق
            • -فصل التحقيق في موضوع الاستثناء
          • -فصل فعل المحلوف عليه مع الذهول
          • -فصل حكم التزام الطلاق
          • -فصل الطلاق المعلق
          • -فصل هل الحلف بالطلاق يمين أو لا
          • -فصل الطلاق المعلق بالشرط
          • -فصل زوال سبب اليمين
          • -فصل خلع اليمين
          • [+]فصل دخول الكفارة يمين الطلاق
            • -فصل الفتوى بالآثار السلفية والفتاوى الصحابية
            • -فصل حجية أقوال الصحابة في تفسير القرآن
            • -منزلة قول التابعي وتفسيره
            • -قول الصحابي إذا خالف القياس
            • -فصل أسئلة السائلين أربعة أنواع
            • -عدول المفتي عن السؤال إلى ما هو أنفع
            • -جواب المفتي بأكثر من السؤال
            • -منع المفتي المستفتي من محظور دل على مباح
            • -ذكر المفتي دليل الحكم الذي أفتى به ومأخذه
            • -تمهيد المفتى للحكم المستغرب
            • -حلف المفتى على ثبوت الحكم
            • -فصل من أدب المفتي أن يتوجه لله ليلهمه الصواب
            • -فصل لا يفتي ولا يحكم إلا بما يكون عالما بالحق فيه
            • -الواجب على الراوي والمفتي والحاكم والشاهد
            • -من أدب المفتي ألا ينسب الحكم إلى الله إلا بنص
            • -حال المفتي مع المستفتي
            • -فتوى المفتي بما خالف مذهبه
            • -لا يجوز للمفتي إلقاء المستفتي في الحيرة
            • -الإفتاء في شروط الواقفين
            • -لا يطلق المفتي الجواب إذا كان في المسألة تفصيل
            • -على المفتي ألا يفصل إلا حيث يجب التفصيل
            • -هل للمقلد أن يفتي
            • -فتوى القاصر عن معرفة الكتاب والسنة
            • -فتوى العامي في مسألة علم حكمها
            • -الصفات التي تلزم المفتي
            • -دلالة العالم للمستفتي على غيره
            • -فتوى المفتى لمن لا تجوز شهادته له
            • -الفتيا بالتشهي والتخير
            • -أقسام المفتين
            • -فتوى مجتهد المذهب بقول الإمام
            • -هل للحي أن يقلد الميت من غير نظر للدليل
            • -هل للمجتهد في نوع من العلم أن يفتي فيه
            • -حكم العامي الذي لا يجد من يفتيه
            • -من تجوز له الفتيا ومن لا تجوز له
            • -هل للقاضي أن يفتي
            • -فتيا الحاكم وحكمها
            • -فتوى المفتي عما لم يقع
            • -لا يجوز للمفتي تتبع الحيل
            • -رجوع المفتي عن فتواه
            • -هل يضمن المفتي المال أو النفس فيما بان خطؤه
            • -أحوال ليس للمفتي أن يفتي فيها
            • -على المفتي أن يرجع إلى العرف في مسائل
            • -لا يعين المفتي على التحايل ولا على المكر
            • -حكم أخذ المفتي أجرة أو هدية
            • -هل تجوز الفتيا لمن عنده كتب الحديث
            • -فتوى المفتي المقلد بغير مذهب إمامه
            • -فتوى المفتي بغير مذهب إمامه إذا ترجح في نظره
            • -إذا تساوى عند المفتي قولان فماذا يصنع
            • -هل للمفتي أن يفتي بالقول الذي رجع عنه إمامه
            • -فتوى المفتي بما يخالف النص
            • -إخراج النصوص عن ظاهرها لتوافق مذهب المفتي
            • -لا يعمل بالفتوى حتى يطمئن لها قلب المستفتي
            • -الترجمان عند المفتي
            • -ما يصنع المفتي في جواب سؤال يحتمل عدة صور
            • -لا يسع المفتي أن يجعل غرض السائل سائق حكمه
            • -ذكر المفتى الفتوى مع دليلها
            • -هل يقلد المفتي الميت إذا علم عدالته
            • -تكررت الواقعة فهل يستفتي من جديد
            • -هل يلزم استفتاء الأعلم إذا تعدد المفتون
            • -هل يلزم العامي أن يتمذهب ببعض المذاهب المعروفة أم لا
            • -ما الحكم إذا اختلف مفتيان
            • -هل يجب العمل بفتوى المفتي
            • -العمل بخط المفتي وما يشبه ذلك
            • -حدثت حادثة ليس فيها قول لأحد من العلماء
• [+]فصل من فتاوى إمام المفتين
  • -فصل: فتاوى في مسائل من العقيدة
  • -فصل فتاوى تتعلق بالطهارة
  • -فصل فتاوى تتعلق بالصلاة وأركانها
  • -فصل فتاوى تتعلق بالموت وبالموتى
  • -فصل فتاوى تتعلق بالزكاة والصدقة
  • -فصل فتاوى تتعلق بالصوم
  • -فصل فتاوى تتعلق بالحج
  • -فصل فتاوى في بيان فضل بعض سور القرآن
  • -فتاوى في بيان فضل بعض الأعمال
  • -فصل فتاوى في الكسب والأموال
  • -إرشادات لبعض الأعمال
  • -فصل فتاوى في أنواع البيوع
  • -فصل فتاوى في فضل بعض الأعمال
  • -فصل فتاوى في الرهن والدين
  • -فصل تصدق المرأة
  • -فصل الهدية وما في حكمها
  • -فصل فتاوى في المواريث
  • -فتاوى تتعلق بالعتق
  • -فصل فتاوي في الزواج
  • -فصل فتاوى في أحكام الرضاع
  • -فصل فتاوى في الطلاق
  • -فصل الظهار واللعان
  • -فصل فتاوى في العدد
  • -فصل ثبوت النسب
  • -الإحداد على الميت
  • -فصل فتاوى في نفقة المعتدة وكسوتها
  • -فصل في الحضانة
  • -فصل فتاوى في جرم القاتل وجزائه
  • -فتاوى في الديات
  • -فصل فتاوى في القسامة
  • -فصل فتاوى في حد الزنا
  • -أثر اللوث في التشريع
  • -العمل بالسياسة
  • -فصل فتاوى في الأطعمة
  • -فصل فتاوى في العقيقة
  • -فصل فتاوى في الأشربة
  • -فصل فتاوى في الأيمان وفي النذور
  • -فصل فتاوى في الجهاد
  • -فصل فتاوى في الطب
  • -فصل فتاوى في الطيرة وفي الفأل وفي الاستصلاح
  • [+]فصل فصول من فتاويه صلى الله عليه وسلم في أبواب متفرقة
    • -التوبة
    • -حق الطريق
    • -الكذب
    • -الشرك وما يلحق به
    • -طاعة الأمراء
    • -حسن الجوار
    • -الغيبة
    • -الكبائر
  • -فصل عود إلى فتاوى الرسول